书名。清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年(1766)。系综合《绪言》和《孟子私淑录》二书而成。后又几经修订，于四十二年定稿。卷上言性与天理，卷中言性与天道，卷下言理欲与伦常。以考证、疏解《孟子》字义之形式，系统阐发作者的宇宙观、认识论、人性论和伦理观等，为其重要之哲学著作。自谓“此正人心之要”。旨在矫宋儒“尽以意见”言“理”之弊(段玉裁《戴东原先生年谱》)。认为宋儒言性、理、天道、理欲、伦常，皆非六经、孔子之原意。主张“情之不爽失”为“理”，“是理者存乎欲者也”。认为“理”不离“情”，“理”在“欲”中。力斥宋儒“舍情求理”，以“意见”为“理”之谬和祸民之甚，故有“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之”(卷上)之语。
1680—1752清满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏。开国功臣费英东曾孙。初袭三等公，任都统、领侍卫内大臣。康熙五十六年(1717)，授振武将军，出北路讨策妄阿拉布坦。雍正初召还。雍正七年(1729)，任靖边大
太平天国境内通行证。作为居民探亲访友、外出经商证明，以及外国人出入太平天国境内的护照或担任特殊任务的身份证明。均有时间限制，过期作废。
官名。即步军协尉。清代八旗步军营属官。乾隆十九年(1754)改步军副都尉置。定员满洲十人，蒙古八人，汉军八人，正四品。与“翼尉”等分辖八旗步军，以供京师守卫、巡警之事。
官署名。明永乐五年(1407)始置，初属北京苑马寺，十八年随该寺并入太仆寺。掌蕃养马匹，以备军需。设监正一人，正九品，监副一人，从九品，录事一人。下辖清流、广蕃、龙泉、松林四苑，苑设圉长一人，从九品，
全称《王统幻化之钥新红史》，亦称《王统幻化之钥》。书名。班钦·索南查巴(1478—1544)撰。成书于明嘉靖十七年(1538)。作者为西藏僧人，学识瞻富，生平著述有十八种之多，此书即其中之一。现仅见手
宋时歉收地区应上供粮米数额，由发运司以所辖转般仓库存代为供输，谓之代发。
满语官名。汉译作“珠轩长”。参见“珠轩”。
本白沙镇，五代唐同光二年(924)，吴王杨溥至白沙观舟师，镇海军节度使徐温自金陵来见，改名迎銮镇。在今江苏仪征市南滨江。后周显德五年(958)世宗征南唐至此，屡至江口破南唐水军。北宋乾德二年(964)
句一作鉤。春秋末卫国人，字子疆，一作子界。孔子学生。
五代周显德四年(957)，世宗伐南唐，始凿以习水战，周回九里余，在东京城(今河南开封市)西面南门顺天门(即新郑门)外西北。《续资治通鉴长编》：大中祥符六年(1013)选在京江淮水军卒于金明池，按试战船