①至极唯一之意。《庄子·天下》谓老子之学“主之以太一”，实为“道”之别名。《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之(名)，谓之太一。”认为“太一出两仪，两仪出阴阳”。《礼记·礼运》：“礼必本于大一。”孔颖达疏：“必本于大一者，谓天地未分，混沌之元气也。极大曰太，未分曰一，其气既极大而未分，故曰大一也。”“大一”即“太一”。认为太一是天地未分时的混沌元气。太一又指太古之时。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓礼，两者合而成文，以归大一。”王先谦集解：“大读为太，太一谓太古时也。”②神名。或作大一、泰一。初为道家用语，系宇宙本根的代称。后被作为上帝的别称。《史记·天官书》张守节正义：“泰一，天帝之别名也。”刘伯庄云：“泰一，天神之最尊贵者。”太一的祀典甚为隆重。《史记·封禅书》载：“古者天子以春秋祭太一于南郊，用太牢，七日。”③即“终南山”。
书名。清萨英额撰。十卷。道光七年(1827)成书。自疆域形胜、山川、城池至伯都讷(今吉林松原市)屯田共二十七门。吉林原无志，此书实属草创，为研究吉林历史地理重要参考书。
唐先天元年(712)改隆州置。天宝元年(742)改为阆中郡，乾元元年(758)复为阆州。治阆中县(今市)。辖境相当今四川苍溪、阆中、南部等市、县地。宋属利州路。淳祐三年(1243)移治大获山(今苍溪县
明代南京驻军之一部。驻江北，专掌守城、护陵寝。共计三千人，以勋臣领之，另外设场训练。
1674—1725即胤礽。清圣祖次子。母孝诚皇后。康熙十四年(1675)立为皇太子。圣祖出征噶尔丹，受命留京城，处理国事。后为人告发，渐失宠。四十七年，以与内大臣索额图谋早日登极罪，被废黜、圈禁。次年
官名。西汉置。属大将军，为领兵之职。据《汉书·匈奴传》，宣帝地节二年(前68)，“使大将军军监治众等四人将五千骑，分三队，出塞各数百里”。王莽时置十二人，行监察事。《汉书·王莽传》：“内置司命军正，外
书名。清曹元忠撰。一卷。元忠字君直，江苏吴县人。光绪二十三年(1897)始，将振绮堂藏宋孟珙《蒙鞑备录》抄本，与《古今说海》本、《宋人百家小说》本相校勘，并援引《黑鞑事略》、《圣武亲征录》、《加比尼史
1855—1944日本福冈县人，别号云翁。出身藩士家庭。1876年以暗杀大久保利通嫌疑入狱一年。出狱后参加坂垣退助领导的国会请愿运动。1879年与平冈浩太郎等组成向阳社，两年后又创设玄洋社。1900年
南宋饶州鄱阳(今江西波阳)人，字叔鲁。以曾祖父洪皓恩泽入官，后举进士，自南平司法改钦州教授。历太学博士、将作少监等，进兼翰林权直、秘书少监。开庆元年(1259)，升直学士院，继权礼部侍郎、中书舍人。丁
官署名。清代内务府所属七司之一。初为惜薪司，顺治十八年(1661)改内工部，康熙十六年(1677)始称营造司。掌宫廷修缮事务。凡宫殿及庭园工程，大者会同工部办理，寻常岁修自行承办，每年定期淘挖紫禁城沟
1511—1586明四川南充人，字逸甫，号松谷、青居山人。嘉靖进士。隆庆元年(1567)以礼部尚书入阁。四年，见同僚倾轧纷争，乃乞休避归。著有《青居山房稿》。