即身成佛
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
守边士兵。先秦已有之，《墨子·号令》：“城中戍卒，其邑或以下寇，谨备之，数录其署。”秦汉时指被征发至边塞戍边服役的兵士。戍卒主要由服兵役的农民充任，服役法定时间为一年，遇有特殊情况则延长。此外又曾征发
1181—1259一名李益立山。唐兀昔里氏。西夏沙州钤部(官号)。元太祖二十二年(1227)，率部降蒙古，从蒙古军克沙州、肃州。太宗七年(1235)，随拔都西征，攻拔阿速灭怯思城，以功授千户，升断事官
?—917五代后梁明州奉化(今属浙江)人。名契此，又号长汀子。僧人。传说常以杖背一布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫。死前端坐于岳林寺盘石。中国多数佛教寺庙后来所供奉的大肚弥勒，相传就是
约546—约612隋富阳(今属浙江)人，字仲通。为人好学，耿介自持。仕陈，为太学博士、南狱正。陈亡归家。开皇十年(590)，江南高智慧等起兵反隋，晋王杨广(炀帝)镇江都，令往招降，说下十七城，得渠帅陈
①春秋虢地。即今河南灵宝市北之稠桑。《左传·僖公二年》：“虢公败戎于桑田。”即此。②均田制土地类别。种植树木之土地谓之桑田。北魏规定，诸初受田者，男夫一人给田二十亩，种桑五十树，枣五株，榆三株。非桑之
?—94①东汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。马援之子。明帝永平中，为黄门侍郎。后任越骑校尉、执金吾。章帝建初中封许侯，拜卫尉。与兄防皆贵盛，奴婢各千人以上，资产巨亿，又买京师膏腴美田，多蓄宾客，刺史、
又名南陡河、南渠。在唐岭南道桂州(今广西临桂县会仙圩)。唐长寿元年(692)开凿。分相思江水为东西流，东流注入漓江，西流注入洛清江，是沟通桂江水系和柳江水系的航道，至清代仍可通航。是岭南之重要古代水利
书名。明王廷相撰。十三卷。取《论语》“慎言其余”之意。积三十余年而成。分《道体》、《乾运》、《作圣》、《问成性》、《见闻》、《潜心》、《五行》等十三篇。着重论述“离气无道”，“离气无性”，“道体不可言
即“北汉英武帝”。
1367—1431明山东东阿人，字致中。洪武中以国子监生授江都知县。后降燕王，永乐初升扬州知府。历官江西右参政、刑部右侍郎。仁宗初拜南京兵部尚书，兼掌都察院事。居官清廉，有“穷张”之称。