清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。东汉献帝建安(196—220)中孙权置。召荡寇将军、领濡须督蒋钦还都任之，典领辞讼。三国蜀、吴亦置。官名，东汉末年孙权置，掌辞讼。《三国志·吴书·蒋钦传》：“蒋钦有战功，迁荡寇将军，领濡须督。后
官名。三国魏置。统兵，属征西将军。齐王曹芳正始(240—249)中，夏侯霸曾以右将军任之。参见“护军”。官名，三国魏置，掌统兵，属征西将军。齐王曹芳正始年间夏侯霸曾任讨蜀护军。
官名，西汉置，属郎中令（光禄勋），掌帅郎中骑郎（骑郎中）守护宫殿门户，出充车骑。见《汉书·百官公卿表上·郎中令》，参看“郎中车将”条。
即“荫补”。
官名。秦汉为太子家令副贰，秩四百石。两晋南北朝沿置。北魏孝文帝太和二十三年(499)定为九品，梁流外七班。北齐置为太子家令寺次官，九品。隋、唐沿置，隋从八品，唐从七品上。宋朝唯存其名，罕有除授。辽朝亦
①官署名。隋朝陇右牧总监所统诸牧之一，置监、副监、丞，统诸羊牧。②官名。隋朝陇右牧总监所统盐州牧长官，视从七品。
官名。南朝梁置，掌山阴狱。武帝天监七年(508) 定为三品勋位，属流外官，地位很低。
(1)地方自治执行机关职员。清末举办地方自治，城镇自治的执行机关为城镇董事会，设总董一人，先由城镇议事会选举正、陪各一名，再由地方官申请督抚遴选任用，总理董事会一切事项;董事一至三名，由议事会选举，呈
官名，三国魏置，掌机密。侍中为加官，加此官衔则侍从皇帝左右，为皇帝的亲近侍臣。中书令即原先的秘书令，魏文帝改称中书令，掌机密、赞诏命、记会时事，典作文书。其后、晋和南北朝皆沿置。《三国志·魏书·三少帝
参见“十明将军”。