呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。北宋徽宗政和二年(1112)重定医官阶官，改翰林医官使置，后定为正七品。医官名，也是医官官阶名。宋代医官除翰林医官外，还有翰林良医、翰林医正、翰林医效、翰林医痊、翰林医愈、翰林医证、翰林医诊、翰
官名。东魏置。《北齐书·杜弼传》： “(杜弼)以常调除御史，加前将军、太中大夫，领内正字。”
威东、威西、威南、威北将军的合称。详见各条。
官名。见“三司使”。
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由福王演变而成。1856年，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，天王洪秀全封其次兄洪仁达为福王，以挟制石达开。后因翼王出走及朝臣反对，改为“天福”，始有是爵
官名。北魏孝文帝太和(477—499)末由中给事改名，从五品。北齐属中侍中省，员四人。由宦官充任，掌后宫事，并负责与外朝的联系。从五品。官名。北齐设置，为中侍中省的属官。见“中侍中省”。
官名。清朝向导处之长官。雍正(1723—1735)时名“向导总管”。乾隆(1736—1795)初改为“向导总统”，中期以后向导处定为正式衙署，始有是称。由前锋统领、护军统领、副都统内特简，无定员。其中
清代后期勇营的一种。同治年间，在经制绿营兵内挑选一部份士兵，提高其饷银，改用新式武器，加以训练，使自成一军，称为练军，也是勇营的一种。光绪中叶以后，与防军一起改为巡防营。
监狱名。清代自光绪二十七年(公元1901年)推行“新政”以后，要求各省改置新监，各省因财力风气不同，并不能普遍推行，宣统元年(公元1909年)法部行文限期于宣统三年(公元1911年)以前一律告竣，各省
官名。清置，满汉各一人，掌巡视五城（东西南北中五城），绥靖地方，剔除奸弊。其职掌与巡视五城御史完全相同。《清史稿·职官二·都察院·六科》：“雍正初，以六科内升外转，始隶都察院。凡城、仓、漕、盐与御史并