①在今江苏苏州市人民路接驾桥巷口。初为梁陆僧瓒故宅，舍为重云寺 (一作重玄寺)。北宋初改为承天寺。宣和中又改能仁寺，后合称承天能仁寺。又名双峨寺。元至正十六年 (1356) 张士诚据为王府。二十年 (1360) 复为寺。今寺已遗迹无存。
②一名月台寺。在今福建泉州市承天巷。本五代节度使留从效的南园，南唐时建寺。初名南禅寺，北宋景德四年 (1007) 赐名承天寺。南宋王十朋有 《承天十景》诗。现存大殿为清末重建。1938年春，闽中红军游击队在寺内整训，准备北上抗日，突遭国民党反动派重兵包围，五个同志被杀害。此即泉州事件。
③东晋永和中建，在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县城) 西北。宋洪迈 《容斋四笔·承天塔记》曰： “黄鲁直初谪戍涪，既得归，而湖北转运判官陈举，以时相赵清宪与之有小怨，讦其所作 《荆南承天塔记》，以为幸灾，遂除名羁管宜州，竟卒于彼。”
④在今湖北黄州市南。北宋苏轼有 《夜游承天寺记》。
⑤在今宁夏银川市老城西南隅。西夏建。并建有承天寺塔，为寺主体建筑。明洪武初，寺圮塔存。
在今湖北省黄冈市南。北宋苏轼有《夜游承天寺记》。
即今台湾台北县北三芝乡驻地。因滨海有港湾可通商，亚于基隆，遂有此名。本台湾土著番社名。又作埔头。即今台湾省台北县北三芝乡。因滨海有港湾可通商，亚于基隆，遂有此称。
在今江西余干县西北鄱阳湖滨梅溪嘴。清置梅溪汛。
古文翁学堂、周公礼殿。在今四川成都市文庙前街第四中学校处。《宋史·王刚中传》： 南宋高宗时，任成都府，制置四川 “府学礼殿，东汉兴平中建，后又建新学，遭时多故，日就倾圯，属九县缮完，悉复其旧”。即此。
即今广东雷州市东南仕礼岭。《舆地纪胜》卷118雷州：时礼山“在海康县东南八十里。四望之最高者也”。《清一统志·雷州府》：时礼山，“《旧志》谓之时礼岭。周五里。岩穴深邃。上有泉，岁旱祷雨于此”。
亦作马街镇。北宋置，属郫县。在今四川郫县北二十里古城乡(马街场)， 附近有冯城遗址。
明洪武二十二年(1389)置，属平越卫。治所即今贵州麻江县东南平定司。后改属麻哈州。清以后废。明洪武二十二年(1389年)置，治今贵州省麻江县东南平定。属麻哈州。清因之。后废。
战国秦蜀守李冰建。在今四川成都市旧城西部及南部。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“西南两江(郫江、检江)有七桥……长老传言：李冰造七桥，上应七星。”故名。在检江(流江)上有万里桥、笮桥;郫江上有市桥、江桥
原名万胜门。俗称大北门。又名柳门。即江陵城 (今湖北荆沙市荆州区故江陵县城) 北门。清名拱极门。北上中原的驿道经此。
在今浙江奉化市西北四十里。《舆地纪胜》卷11庆元府： 雪窦山 “在奉化县西，上下有亭三，曰飞雪、曰妙峰、曰漱玉。丹碧照烂，飞檐鳞鳞，蔚在青嶂间，晨霞暮霭，遮露万状，尤为胜概”。南宋理宗时曾改名应梦山。
在今湖南岳阳市西北。宋范致明 《岳阳风土记》： “洞庭山之北，宜春口出焉。韩退之诗 ‘朝发宜春口’，即此地也。”