①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
即今白河支津。在今河南南阳县东南十里。《清一统志·南阳府一》： 溧河，“淯水支流。自马渡堰分流，至新野县界，仍入于淯”。
在今江西宜春市城东南隅山上，为全市最高点。《寰宇记》 卷109袁州宜春县： 宜春台“在县东南隅。《城冢记》，汉宜春侯刘成于城中立五台，其最胜者为宜春。高五十余丈，植桃李以万计”。《方舆纪要》 卷87袁
即今山西吉县西北文城镇。西魏汾州文城县治此。《元和志》卷12文城县：文城“故老曰此城晋文公为公子时，避骊姬之难，从蒲奔狄，因筑此城，人遂呼为文城”。(1)区片名。在山东省文登市中部。市人民政府驻地。人
即今湖北红安县境之倒水。《方舆纪要》卷76黄安县：东流河“在县东，即黄冈县界河之上流也。《志》云，县东里许为东流河……逶迤出团风口”。
即今福建福清市东南泽朗。《方舆纪要》卷96福州府福清县“化南镇”条下：“镇北数里曰化北镇，泽朗巡司置此。相传隋时掠琉球五千户居此，因名。”古镇名。即今福建省福清市南泽朗。《读史方舆纪要》福州府福清县：
在今江西都昌县东南周溪镇泗山。《方舆纪要》卷84南康府都昌县：四望山寨在“县东南六十里鄱阳湖中。宋元时置巡简(检)砦于此，以备逋盗。今废”。
在今湖北武汉市西南汉南区长江岸。《明史·地理志》 汉阳县：“西南有百人矶镇巡检司。”《方舆纪要》卷76汉阳县“新滩镇”条下：“《志》云，百人矶镇在府南六十里。今迁置巡检司于东江脑。”
即今江苏无锡市南十八里东镇南。 民国《江苏六十一县志》： 无锡县南有 “周新镇”。
一名大相国寺。在今河南开封市内。在河南省开封市内。著名的佛教寺院之一。战国时为魏公子信陵君故宅。北齐天保六年(555年)在此始修建国寺。唐延和元年(712年)睿宗为纪念他以相王即位，乃赐名大相国寺，并
一作克里雅。今新疆于田县。《清一统志·和阗》：克勒底雅城“在齐拉尔村东北一百八十里。所属有峨和尔伊里庄、哈尔鲁克庄，东傍克勒底雅河，为古扜弥国地”。