战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
亦作天长海口、闷海口。在今越南北部河南宁省交水县东红河入海处。《元史·安南传》： 至元二十二年 (1285) 征安南，水陆两路攻陈日烜军，“日烜逃去，追至胶海口，不知所往”。明洪武五年(1372) 置
①古都之一。本名成周，战国时改名洛阳。以在洛水之北而得名。东汉建武元年 (25) 建都于此。故址即今河南洛阳市东北汉魏故城。三国魏、西晋、北魏 (孝文帝以后) 亦都此。《续汉书 · 郡国志》 注引 《
又作泊头、箔头、博托。俗称西包头。即今内蒙古包头市。其名一说来自该处的博托河;一说来自蒙语包克图，意为有鹿之地;一说即汉语“泊头”，即船舶停靠处。清康熙、雍正间，始有内地商人农民来此经商垦辟，建包头村
即今湖南浏阳市东北六十里永和镇。清光绪《湖南通志》卷29载：浏阳县东有“永和市”。市镇名。在台湾省台北县中部、台北盆地南部、新店溪南。面积5.6平方千米。人口约22.8万。市公所驻店街里。1958年由
亦作受阳坪。在今湖北保康县西南一百五十里。《明史·白圭传》：成化初，镇压刘通(千斤)义军，“通奔受阳，谋走陕西”。
①在今江西大余县北。《方舆纪要》 卷88南安府大庾县： 金莲山 “在府北三里。诸峰连接，状若莲花。迎候馆在其下。左有铁冈，冈上有候使台，讹为猴狮台”。②在今云南澄江县东五里。《方舆纪要》 卷115澂江
在今广西隆林各族自治县东南。《清史稿·地理志》西隆州：“州城有里仁汛。”有外委驻守。
①五代王闽置，故址即今福建松溪县东北旧县。南唐保大九年 (951) 升为松源县。②北宋置，属程乡县。在今广东梅县东北松源镇。(1)在浙江省庆元县中部。县人民政府驻地。面积119平方千米。人口3.1万。
在今湖南吉首市东南，乾州城东南三十五里。在河溪东十里。清严如熤 《苗疆险要考》 谓溪口“右负峻岭，左临深涧，为乾苗出泸溪之路”。
即今新疆乌恰县西康素镇。清宣统《新疆图志》卷4：疏勒府布鲁特冲巴噶什部辖境中有“坎素”。