卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
又名谢眺楼、谢公楼、叠嶂楼。南齐谢眺建。在今安徽宣州市城内。唐咸通中刺史独孤霖改名叠嶂楼。李白 《秋登宣城谢眺北楼》 诗云： “江城如画里，山晚望睛空……谁念北楼上，临风怀谢公。”杜牧 《题宣城开元寺
亦作林榆山、临余山。又名马坡头。在今河北抚宁县东三十里。《寰宇记》 卷70卢龙县： “临余山本名临渝山，音讹为余。有关。” 《明一统志》 卷5永平府： 临渝山 “在抚宁县境。峰峦崛起，高千余仞，下临渝
或译作梵答剌亦纳、番答里纳。在今印度西南岸科泽科德附近。元汪大渊 《岛夷志略》： “班达里，地与鬼屈、波思国为邻。”
唐置，即今江苏太湖中洞庭西山之灵祐观。宋朱长文 《吴郡图经续记》 卷中： “灵祐观，在洞庭山，唐之神景宫也，盖明皇时建。内有林屋洞，人间第九洞天也，……唐时投龙于此，因建宫。(宋) 天禧五年，诏重修，
或作阳市。又作洛阳县市。为晋代洛阳市场。在洛阳城(今河南洛阳市东北汉魏故城)南。《太平御览》卷827引陆机《洛阳记》曰：“阳市在城南。”魏晋时置，在今河南省洛阳市东魏晋洛阳故城南。陆机称洛阳城有三市九
即今云南勐腊县北易武。清雍正间置易武土把总。
即今四川万县东南龙驹镇。《新定元丰九域志》卷8忠州：“南宾县尉司，本伪蜀龙渠镇，属夔州，皇朝割属忠州，移南宾县尉于此。”
即今四川云阳县东北马槽乡。民国《云阳县志》 卷1： 沙沱乡有鱼泉场。(1)在重庆市云阳县北部。面积63平方千米。人口2.7万。镇人民政府驻马槽坝，人口 3570。1930年成集。1992年由鹿鸣、马槽
又称菏泽、龙池。在今山东定陶县东北。《史记·夏本纪》：“导菏泽。”《正义》引《括地志》：“菏泽在曹州济阴县东北九十里定陶城东，今名龙池，亦名九卿陂。”
即今广东饶平县西北三饶镇。《明史·地理志》饶平县：“成化十二年十月以海阳县三饶地置，治下饶。”