又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
①清顺治十年 (1653) 改海州卫置，初隶辽阳府，后改属奉天府。治所即今辽宁海城市。民国初属奉天辽沈道。1929年属辽宁省。1985年改设海城市。②清同治十二年 (1873) 改盐茶厅置，属固原州。
在今北京市东南部，通县以南至天津市，为南北大运河的起始段。《清一统志·顺天府一》：北运河“在通州东。受潮、白二河之水。温榆河及西山诸泉之流为大通河者，亦自西北来注之。径州南至张家湾，会凉水河。又南径故
自河南南阳盆地循今白河支流口子河谷北行，逾伏牛山分水岭循瀼河谷抵鲁山，为南阳北通汝、洛之捷径。唐杜佑《通典·州郡典》南阳郡向城县：“北重山在县北，即是三鸦之第一，又北分岭山，岭北即三鸦之二鸦也，其第三
唐宝应元年 (762) 置，为党项部落州，属秦州都督府。在今甘肃泾川及陕西陇县一带。唐末废。
即今湖南桂东县西南八十里沙田镇。清光绪《湖南通志》卷1桂东县图;县西南有沙田铺塘。
唐方镇名。天宝十四年(755)初置称河南，广德后又称汴宋，大历后专称汴宋。治所在汴州(今河南开封市)。建中二年(781)号宣武军。唐方镇名。唐天宝十四载(755年)置，初称河南，广德后又称汴宋，大历后
一名丹霞山。在今河南南召县东。《金史·武仙传》： 天兴元年 (1232)，金兵败于三峰山，武仙“遂走南阳留山，收溃军得十万人，屯留山及威远寨，立官府，聚粮食，收器械”。即此。(1)古山名。在今河南省南
①在今甘肃成县西北。东汉末所置戍守处。《三国志· 蜀书 · 诸葛亮传》： 建兴七年(229)，“亮遣陈式攻武都、阴平，……自出至建威，(郭) 淮退还，遂平二郡”。即此。②在今青海贵德县东黄河北。《后汉
即神投海口。在今越南中部清化省峨山县东。《方舆纪要》 卷112安南建平府： 神符海口“在府南境，义兴城南。永乐十年，张辅等讨陈季扩，破之于神投海口。……神投或曰即神符海口是也”。
在今陕西彬县南。《资治通鉴》：唐武德七年(624)，突厥颉利、突利两可汗帅万余骑“陈于五陇坂”，秦王李世民诣阵晓以利害，突厥与盟而退。即此。在今陕西省彬县南。《资治通鉴》：唐武德七年(624年)突厥颉