《汉书．郑崇传》：“哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”郑崇敢于多次向皇帝谏争，汉哀帝云已熟悉了郑尚书的鞋子声音。后因以“尚书履”作尚书重臣的典故。唐．
源见“秋胡戏妻”。“秋胡戏妻”的歇后语。指妻。《金瓶梅词话》二三回：“俺门都是露水夫妻，再醮货儿，只嫂子是正名正顶轿子娶将来的，是他的正头老婆秋胡戏。”【词语秋胡戏】 汉语大词典：秋胡戏
众人的愤怒，不可触犯；个人的欲望，难于一意孤行去实现。语出《左传．襄公十年》：“子产曰：‘众怒难犯，专欲难成。合二难以安国，危之道也。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“昔子产焚载书以弭众言，赂伯石以安巨室，
源见“龙伯钓鳌”。美喻海上岛屿。明陈子龙《登神山仙馆同惠朗胜时作》诗之一：“鳌冠迢递海天分，缑岭笙歌彻夜闻。”
同“屠门大嚼”。梁启超《过渡时代论》：“盈盈一水间，脉脉不得语。望门大嚼，我劳如何！”见“过屠门而大嚼”。【词语望门大嚼】 成语：望门大嚼
源见“华胥梦”。犹言幻梦一场。宋李曾伯《西江月．再和宜兴山间即事》词：“归欤闭户饱藜羹，世事华胥一枕。”
春秋孔子《论语．八佾》：“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”孔子话的意思是说：周代的典章制度是借鉴了夏、商两代而建立的，其文盛大美好，因此极表赞成拥护。后因用以比喻思慕、学习古代的典章制度。
汉．戴德《大戴礼记．曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”兰、芷：两种香草。与品德高尚的人交往，就象进入了充满清香的房子，可以受到潜移默化的影响。因以“兰芷之室”比喻良好的
《诸经集要．三宝》引《观佛三宝经》：“昔过去久远，有佛出世，号曰空王。”《园觉经》：“佛为了法之王，又曰空王。”信奉佛教的人将佛主称作“空王”。后将“空王”用作咏信佛崇佛的典故。唐．白居易《宿香山寺酬
《老子》：“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”后多用作自谦之词。比喻在名家高手面前，容易显出自己的拙劣。南朝 齐谢朓《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻；方含毫而报章，迫纷埃之东骛。”【词语代匠】