饥饿的人得到食物歌唱，劳力的人干着重活歌唱。 意谓诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露。语出《公羊传．宣公十五年》何休注：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”宗白华《美学散步．中国美学史中重要问题的初步探索》：“古代思想家认为，情感产生于社会的劳动生活和阶级的压迫，所谓‘男女有所怨恨，相从为歌。饥者歌其食，劳者歌其事。’这显然是一种进步的美学思想。”也单引〔劳者歌其事〕。三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“劳者歌其事，乐者舞其功。”北周．庾信《哀江南赋序》：“穷者欲达其言，劳者须歌其事。”
《汉书．路温舒传》：“温舒从祖父受历数天文，以为汉厄三七之间。”颜师古注引张晏曰：“三七，二百一十岁也。自汉初至哀帝元年，二百一年也，至平帝崩二百十一年。”后因以“三七厄”指国家之灾难。南朝 梁萧统《
《后汉书．马援传》：“（马援）时年六十二，（光武）帝愍其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’”矍铄，老年精神健旺。后以“矍铄翁”称精神健
同“七叶珥貂”。宋张元幹《满庭芳．寿富枢密》词：“此去沙堤步稳，调金鼎、七叶貂蝉。”
《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁，是齐国匠人的名字）斫轮于堂下，……轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固（甘，乐），疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存
《后汉书．窦宪传》：“〔窦宪〕与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降
同“梁园雪”。清吴伟业《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗之三：“赋夸梁苑雪，歌起邺台风。”清王丹林《寒食》诗：“香荠乱堆梁苑雪，绿榆小铸沈郎钱。”【词语梁苑雪】 汉语大词典：梁苑雪
汉．刘向《列女传》卷五《节义传．鲁秋洁妇》：“洁妇者鲁秋胡子妻也，既纳之，五日而去官于陈。五年乃归，未至家见路傍妇人采桑。秋胡子悦之，下车……谓曰：‘力田不如逢丰年，采桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人
指孔子只看子羽相貌丑陋，没有正确认识他的为人。后以此典形容仅根据对方外貌来认定人，就要出差错。子羽(前512年——?)，复姓澹(Tán谈)台，名灭明，字子羽。鲁国武城(今山东费城)人。孔子学生，春秋末
源见“青出于蓝”。比喻学生的成就超过老师。清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“小松为丁敬身先生高弟，篆隶铁笔，实有过蓝之誉。”【词语过蓝】 汉语大词典：过蓝
《晋书．孙绰传》：“尝鄙山涛，谓人曰：‘山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐。……’”此是孙绰批评山涛的话，意思是指责他为官而贪隐士高名，为隐而慕为官之利禄，结果是非吏非隐，两不像。所谓“吏隐”，旧时一些清高