《史记．平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末（末稍，尖端）立见。今先生处胜（平原君名赵胜）之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有（指没有什么作为）也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出（意思是脱离出囊），非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”
战国时，平原君为解邯郸之围，要到楚国去求援，因为毛遂平时默默无闻，赵胜不愿带他去。毛遂借“锥处囊中，其末立见”的比喻说，假使自己早得处囊中，乃“颖脱而出”，自荐同往，终于说服楚王，同意赵楚联合，一致抗秦。
后以颖脱、颖脱囊外、颖脱而出等比喻有才能的人一旦得机，就会才华外露，独秀于群侪，为众所瞩目。
唐．刘禹锡《罢郡归洛阳寄友人》诗：“颖微囊未出，寒甚谷难吹。”这是反用此典一例。
《聊斋志异．彭二挣》：“只知策蹇后尘随，碌碌庸庸亦可悲；问尔何年堪脱颖，笑君常作处囊锥。”
同“吹毛求疵”。清 邹弢《三借庐笔谈．杨文乾》：“田(田文镜)以为讪己，愈恶之，每见嗔喝，吹毛索瘢。”见“吹毛求疵”。清·邹弢《三借庐笔谈·杨文乾》：“田(田文镜)以为讪己，愈恶之，每见嗔喝，～。”【
犹挟天子以令诸侯。《战国策．秦策一》：“挟天子以令天下，天下莫敢不听。”见“挟天子而令诸侯”。《战国策·秦策一》：“周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，～，天下莫敢不听。”【词语挟天子以令天下】
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。清蒋士铨《满江红．壬午京兆闱中咏物》词：“经笥便便，知不等、巾箱储蕴。”
同“双南金”。唐刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》：“碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。”唐白居易《将发洛中枉令狐相公手札兼辱二篇宠行以长句答之》：“尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。”【词语双金】 汉
《诗．大雅．荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”后以“敛怨”谓招惹怨恨。唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“不得赊取抑配，因兹敛怨扰人。”《宋史．河渠志一》：“或物以输官，或人方在路，未及兴役，寻已罢
《诗．大雅．既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后因以“醉酒饱德”为感谢主人宴饮之辞。《太平广记》四九二引唐无名氏《灵应传》：“妾以寓止郊园，绵历多祀，
人们畏惧猛兽，因而不敢上山采撷藜草、蓬藿。比喻国家有忠臣，奸邪也不敢兴风作浪。《汉书．盖宽饶传》：盖宽饶忠直忧国，因言事不当而被文吏诋毁下狱，谏议大夫郑昌上书颂扬宽饶曰：“臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；
古人多用浅黄色的丝帛包书，称“缃帙”，因以为书卷的代称。南朝梁昭明太子《文选序》：“飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”吕向注：“缃，浅黄色也；帙，书衣也。”古人书卷之外有帙裹住。唐代李贺《示弟》诗：“醁醽今夕
啸歌吟咏，是处于和平环境中优游自乐的情景。《晋书．阮孚传》：“琅琊王裒为车骑将军……以孚为长史。帝谓曰：‘卿既统军府，郊垒多事，宜节饮也。’孚答曰：‘……皇泽遐被，贼寇敛迹，氛祲既澄，日月自朗，臣亦何
参见：题柱