见〔海枯终见底，人死不知心〕。
同“子乔笙鹤”。元丁鹤年《环翠楼歌》：“子晋鸾笙乘月过，王乔凫舄凌云还。”
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。亦泛指先行。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“得脱穹庐似脱围，一鞭先著喜公归。”主谓 争先一步。语本《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”清·林则徐
《孟子．梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”后以“救焚拯溺”形容紧急救助处于困境中的人。《旧唐书．李靖传》：“今新定荆 郢，宜弘宽大，以慰远近之心，降而
同“樗栎”。《陈书．蔡景历传》：“《云咸》斯奏，自辍《巴渝》，杞梓方雕，岂盼樗枥。”【词语樗枥】 汉语大词典：樗枥
《史记．廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦复思用于赵……赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：‘我思用赵人。’廉颇卒死
源见“泮林革音”。比喻在好环境下改恶从善。南朝 宋谢灵运《佛影铭》：“庶推诚心，颇感万物。飞鸮有革音之期，阐提获自拔之路。”
同“履薄临深”。晋潘岳《寡妇赋》：“惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。”
见〔人心惟危，道心惟微〕。主谓 发于义理之心是很细微的。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，～;惟精惟一，允执厥中。”△用于道义方面。
《宋书．谢灵运传》：“（灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山则去其后齿。”南朝诗人谢灵运喜爱游山玩水，为登山穿有齿木屐，可前后装卸。后遂用为咏登山之典。唐．陆