源见“负荆请罪”。指顾全大局、知过必改的人。晋潘岳《西征赋》：“出申威于河外，何猛气之咆勃；入屈节于廉公，若四体之无骨。”
同“驴背敲诗”。清黄宗羲《明儒学案．白沙学案下》引陈献章诗：“驴背推敲去，君知我是谁？”
源见“自郐无讥”。指春秋时吴 公子札出使鲁国，鲁人请他欣赏品评周代各国的音乐事。北周庾信《贺新乐表》：“聘鲁请观，理当见其盛德；适齐忘味，定是知其尽美。”
源见“方瞳翁”。眸方发乌，形容长寿仙翁容貌。金赵秉文《游华山寄元裕之》诗：“采根食实可羽化，方瞳绿发三千秋。”
源见“买臣采樵”。指嫌弃夫家贫困的妇人。明高启《暮归》诗：“富贵固有日，我志焉能迷。笑向细君道，勿为翁子妻。”
《旧唐书．马周传》：“西游长安，宿于新丰逆旅。主人唯供诸商贩而不顾待，周遂命酒一斗八升，悠然独酌。主人深异之。”唐马周在新丰旅店中虽受到店主的冷遇，但他胸襟开阔，毫不在意，独自饮酒一斗八升，悠然自得。
同“屈原沉湘”。唐李贺《箜篌引》：“屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。”
谓适可而止，就能避免危险。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《汉书．疏广传》：“广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知止不殆”，功遂身退，天之道也。’”宋 苏轼《黄州安国寺记》：“〔继连〕为僧首七年
存：生存。 意谓穷得活不下去。语出《战国策．齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。”明．余继登《典故纪闻》卷三：“凡为官须廉洁自持。贫者士之常。古人谓贫乏不能存，此是好消
宋．苏轼《和何长官六言次韵》诗之五：“贫家何以娱客？但知抹月披风。”（《分类东坡诗》十八）用风月当菜肴，是文人表示家贫无以待客的戏言。细切叫抹，薄切叫批。宋．释道原《景德传灯录》有“薄批明月，细抹清风