《文选》卷三十四汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约；使师堂操畅，伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树
源见“乘槎”。喻指客人或客居者。唐罗邺《行次》诗：“路傍君子莫相笑，天上由来有客星。”明徐熥《访梅禹金秦淮客舍》诗：“舟过长干问客星，风流不用叹飘零。”《后汉书．严光传》：“〔严光〕少有高名，与光武同
《吕氏春秋．制乐》：“宋景公之时，荧惑在心（注：荧惑，即火星；心，即商星，为宋之分野），公惧，召子韦而问焉（注：子韦，春秋时宋国的天文历算家，知星宿善卜吉凶），曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者
立春时的东北风。三国魏张揖《广雅．释天》：“东北条风。”《易纬．通卦验》：“立春条风至。”《史记．律书》：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”《文选．王融．三月三日曲水诗序》：“
同“鞭石”。清王士禛《同杨西印副使蔡馠若秀才夜登观音山眺曲阿后湖》诗：“东吴菰芦有君辈，力鞭巨石驱神鳌。”
源见“宁戚饭牛”。谓贤才抓住机会打动君王以求用世。明徐渭《与员外王公书》：“然逢桓扣角，实切于衷；遇盖弹刀，每兴愚抱。”
源见“南柯梦”。大槐安国之宫，原是槐树下一蚁穴，比喻富贵权势虚幻无常。宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因别和一章》：“千里追奔两蜗角，百年得意大槐宫。”【词语大槐宫】 汉语大词典：大
同“一觉黄粱熟”。宋吴文英《杏花天．重午》词：“幽欢一梦成炊黍。”
王莽新朝之学，指刘歆的古文学。近代梁启超《清代学术概论》：“新学者，谓新莽之学。时清儒诵法许郑者，自号曰汉学。（康）有为以为此新代之学，非汉代之学，故更其名焉。”许郑：许慎、郑玄，东汉经学家。“新学”
源见“手口之泽”。称前人的遗墨、遗物等。晋潘岳《皇女诔》：“披览遗物，徘徊旧居。手泽未改，领腻如初。”宋李清照《〈金石录〉后序》：“今手泽如新，而墓木已拱。”【词语手泽】 汉语大词典：手泽