MY字典>历史百科>历史典故>逢人说项斯

逢人说项斯

亦作“逢人说项”。意思是称扬人善。唐代国子祭酒杨敬之雅爱项斯之才,逢人就称赞他。杨敬之《赠项斯》诗:“几度见诗诗尽好,及览标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”后谓替人说好话或讲情为“说项”。


【典源】 唐·李绰《尚书故实》:“杨祭酒敬之爱才,公心赏之,江表之士项斯,赠诗曰:‘处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处相逢说项斯。’项因此名振,遂登高科。”宋·钱易《南部新书》卷甲:“项斯始未为闻人,因以卷谒江西杨敬之。杨甚爱之。赠诗云:‘几度见诗诗尽好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯’未几诗达长安,斯明年登上第。”《唐诗纪事》亦载。

【今译】 唐代项斯未闻名时,持诗卷拜访当时名士杨敬之,杨很赏识他的为人及诗才,以诗赠他,其中有“到处逢人说项斯”句,项斯因此诗名声大振,因而得中高科。

【释义】 后以此典形容推荐奖掖别人; 也指为人说好话。

【典形】 逢人说项斯、说项、说项斯、项斯诗、感说项。

【示例】

〔逢人说项斯〕 宋·陈师道《贺文潜》:“且留陈迹来韩愈,不用逢人说项斯。”

〔说项〕 清·王摅《寄杨人庵总戎》:“说项周旋屡,依刘意气投。”

〔说项斯〕 宋·李清照《分得知字韵》:“谁遣好奇士?相逢说项斯。”

〔项斯诗〕 宋·乐雷发《演教寺吊楼居朱槽》:“穿冢难酬地下知,逢人多说项斯诗。”


猜你喜欢

  • 作云作雨

    同“翻云覆雨”。宋黄庭坚《梦中和觞字韵》:“作云作雨手翻覆,得马失马心清凉。”

  • 赤舌烧城

    汉扬雄《太玄.干》:“赤舌烧城,吐水于饼。”陈本礼《太玄阐秘》一:“赤舌烧城,犹众口烁金之意。小人架辞诬害君子,其舌赤若火,势欲烧城。”后因以“赤舌烧城”比喻谗言为害极其严重。林纾《祭周如皋文》:“呜

  • 陈鼎击钟

    鼎:古时炊器。钟:古时乐器。吃饭时陈列鼎镬盛食物,演奏音乐。形容富贵人家饮食时豪华、奢侈的排场。《北史.齐清河王岳传》:“岳自讨寒山、长社及出随、陆,并有功,威名弥重。性华侈,尤悦酒色,歌姬舞女,陈鼎

  • 宣孟束脯

    源见“灵辄扶轮”。谓施恩获报。《后汉书.崔骃传》:“原衰见廉于壶飧,宣孟收德于束脯。”

  • 二酉山

    源见“书通二酉”。指有丰富的藏书之地。明无名氏《四贤记.解绶》:“爱则爱二酉山中雅,只落得自在无牵挂。”

  • 乌阳

    源见“三足乌”。指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书.李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”宋苏轼《李太师墓志》:“如谊、仲舒,乌阳是逢。”【词语乌阳】   汉语大词典:乌阳

  • 半部论语治天下

    见“半部论语”条。其他 掌握半部《论语》,就能治理国家。旧时对儒家经典的夸赞之辞。语本宋·罗大经《鹤林玉露》卷7:“杜少陵诗云:‘少儿学问止《论语》,大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。赵普再

  • 贞女冢

    源见“相思树”。指殉情贞女之魂魄。清顾炎武《黄侍中祠》诗:“古木夜交贞女冢,光风春返大夫魂。”

  • 吹布毛

    宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》:“有侍者会通,忽一日欲辞去。师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘……今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’(会)曰:‘如何是和尚佛法?’师于

  • 壤歌

    同“击壤歌”。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗:“《壤歌》惟海甸,画角自山楼。”【词语壤歌】   汉语大词典:壤歌