同“洛神”。南朝 梁刘令娴《答外诗》之二：“夜月方神女，朝霞喻洛妃。”【词语洛妃】 汉语大词典：洛妃
《孟子．离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”男女之间不亲手接递物件。因以“男女授受不亲”为封建社会男女社交的戒规。清．文康《儿女英雄传》二二回：“你我男女授受不亲，你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命
同“悬旌”。唐杜牧《宣州送裴坦判官往舒城时牧欲赴官归京》诗：“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。”【词语悬旆】 汉语大词典：悬旆
源见“朱云折槛”。借指请诛奸佞的诤谏。元无名氏《满庭芳》曲：“功名路险，先寻个走智，休等人嫌。吕公绦已换了朱云剑。”
《史记．司马相如传》：“相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西焚中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。”汉武帝时，先使中郎将唐
《易．说卦》：“巽为木，为风。”后人以此为据，遂将“巽二”附会为风神。唐．牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》：“萧志忠欲猎，……黄冠曰：‘萧使君每役人，必恤其饥寒。若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。余
《左传．昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也宏矣，其取精也多矣。”后以“取精用宏”谓享用奢侈。清全祖望《经史问答》卷五：“若但以取精用宏为说，崔 庆、栾 郤、孙 宁诸乱臣，孰非取精用宏者，何
常用以指斥寡廉鲜耻之徒。语出宋．欧阳修《与高司谏书》：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”宋．李立仪《闲居赋》：“蒙不洁而反以衒鬻，蹈荆棘
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。明陈汝元《金莲记．就逮》：“枕经籍史，销灯火于三馀；袭冶承弓，觊风云于一旦。”并列 指继承父亲的事业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕。
《太平广记》卷二二一《袁天纲》：“袁天纲，蜀郡成都人。……天纲瞻之良久曰：‘骨法成就，不异往时，然目色赤贯童子，语浮面赤，为将多杀人，愿深自诫。’后果多行杀戮。”唐朝袁天纲（一作罡）好道艺，精于相术，