参见：引镜
《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世。”后因以“兴灭继绝”谓使灭绝了的重新振兴起来，延续下去。《汉书．代孝王刘参传》：“元始二年，新都侯王莽兴灭继绝，白太皇太后，立年弟子如意为广宗王，奉代孝王后。”并列
《晋书．光逸传》：“光逸字孟祖，乐安人也……后举孝廉，为州从事，弃官投辅之……寻以世难，避乱渡江，复依辅之。初至，属辅之与谢鲲、阮放……散发裸裎，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便于户外脱衣露
源见“归马放牛”。谓停止用兵。北周庾信《又移齐河阳执事文》：“实谓上方销剑，山阳息马，过兹御客，或慢重扃。”
同“芹献”。明 王錂《春芜记．忤奸》：“吾曹交谊金石盟，只是愧药饵未将芹敬。”【词语芹敬】 汉语大词典：芹敬
源见“归马放牛”。谓不再用兵。北魏郦道元《水经注．河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马。”
同“丰城宝剑”。元耶律楚材《和非熊韵》：“已发丰城神剑出，休嗟暗雪夜光投。”【词语丰城神剑】 汉语大词典：丰城神剑
《汉书．扬雄传上》：“扬雄字子云，蜀郡成都人也。……孝成帝时，客有荐雄文似相如者，……诏雄待诏承明之庭。”子云，是汉代辞赋家、经学大师、古文字学家扬雄的字。后因用为咏文士之典。因其命运不济，不得迁升，
见〔百闻不如一见〕。其他耳闻千次，不如亲眼见一次。《陈书·萧摩诃传》：“(侯)安都谓摩诃曰：‘卿骁勇有名，～。’”△常用以说明亲身的体验胜过未经体验的感受。【词语千闻不如一见】 成语：千闻不如一见汉
源见“荀令伤神”。指荀奉倩因妻亡而极度感伤。亦借以泛指悼念爱妻。宋周邦彦《过秦楼．大石》词：“谁信无憀，为伊才减江淹，情伤荀倩。”【典源】《世说新语·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取