化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之
源见“天花乱坠”。形容佛家说法高妙。宋陆佃《赠慈觉大师》诗：“讲花天散坠，醉草客争收。”【词语讲花】 汉语大词典：讲花
源见“昆明灰”。喻指世事变迁。唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十咏》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”亦喻兵火毁坏后的残迹。清叶燮《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫余芳砌，重怆山阳拭槁桐。”【词语灰劫】
同“折腰五斗”。宋 赵必?《念奴娇．饯朱沧洲》词：“菊松尽可归欤，叹折腰为米，渊明已错。”宋葛长庚《沁园春．寄鹤林》词：“叹折腰为米，弃家因酒，往之不谏，来者堪追。”
见“祸起萧墙”。唐·鲍溶《长城作》：“～内，万里防祸根。”【词语祸兴萧墙】 成语：祸兴萧墙
敬亭山：古名昭亭山，在今安徽宣城县北。 只有敬亭山和我彼此相看不厌。 形容人的孤独闲适情怀。语出唐．李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”郁达夫《采石矶．三》：“
同“投鞭断流”。棰，马鞭。唐 孙元晏《苻坚投棰》诗：“投棰填江语未终，谢安乘此立殊功。”
源见“持螯把酒”。指善饮者。宋方岳《满江红．九日冶城楼》词：“江欲釂，谈天口，秋何负，持螯手。”明高启《九日与客登虎丘至夕放舟过天平山》诗：“他年何必问谁健，但令不负持螯手。”
犹迎刃而解。清 周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”见“迎刃而解”。清·周在浚《行述》：“潍，剧邑也，先大夫以书生受事，～。”【词语迎刃而理】 成语：迎刃而理汉语大
源见“朱云折槛”。喻直言进谏。清朱彝尊《送姚先生巡抚全蜀》诗之一：“汉庭折槛旧知名，节使畴咨副相行。”