《易．既济》：“六四，?有衣袽，终日戒。”王弼注：“?宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”何楷订诂：“袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。”后因以“衣袽之戒”比喻对潜伏着的危机应早作戒备。明归有光《策问》之一：“土兵似矣，变或不测，事当豫防，《既济》衣袽之戒，其可思乎！”
偏正 衣袽，破衣。对潜伏的危机应有所戒备。语本《易经·既济》：“六四，繻有衣袽，终日戒。”意思是船漏要破布堵塞。渡河之前，为防止船漏水，应事先准备破布，并整天严密戒备。明·归有光《策问一》：“士兵似矣，变或不测，事当豫防，《既济》～，其可思乎。”△用于有所警惕防备方面。→未雨绸缪 居安思危 以防万一 以备万一有备无患 ↔麻痹大意 行若无事 安之若素
源见“耻与哙伍”。喻指才高者与平庸之徒为伍。清陈维崧《贺新郎．诸城李渭清赠我以龙须数茎》词：“长恨此生谁配尔，瑜 亮相遭宁再？忍竟使淮阴伍哙！”
指因忙于奔走应付而致精疲力竭。公元前594年，楚国打败宋国之后，楚大夫子重要求赏给自己申、吕两处田地，楚庄王答应了。楚大夫申公巫臣说，不能这么做，如果私人占有它，楚国就无法控制这两处城邑了。楚王就没有
表示心领神会。宋代释普济《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈华示众。是时众皆寂然，惟迦叶尊者，破颜微笑。”偏正 形容心领神会。语出《大梵天王问佛决疑经》：“有迦叶破颜微笑。”宋·普济《五灯会元》：“世尊
源见“安乐窝”。又宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“十余家如康节先公所居安乐窝，起屋以待其来，谓之行窝。”指宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。后因指可以小住的安适之所。邵雍，谧康节，故称。清赵
源见“方朔偷桃”。咏桃典故。耳热，指因偷桃而羞惭。宋朱敦儒《如梦令》词：“一夜蟠桃吹坼，刚道有人偷折。幸自没踪由，无奈蝶蜂胡说。胡说，胡说，方朔不须耳热。”
见“两虎相斗”。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今～，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”【词语两虎共斗】 成语：两虎共斗汉语大词典：两虎共斗
宋．释惠洪《冷斋夜话》卷十《麦舟助丧》：“范文正公（范仲淹）在睢阳，遣尧夫（范纯仁，字尧夫，为范仲淹次子）于姑苏取麦五百斛。尧夫时尚少，既还，舟次丹阳，见石曼卿（石延年字曼卿），问寄此久近。曼卿曰：‘
《韩非子．外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂（泥）为羹，以木为胾（音zì，大块肉），然至日晚，必归饷（食，吃饭）者，尘饭、涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂（传说颂扬之事），辩而不悫（说
《庄子．则阳》：“长梧封人问子牢曰：‘君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。者予为乐，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；耘而灭裂之，其实亦灭裂而报予。’”卤莽，办事粗疏，不用心，蛮干；灭裂，办事情轻浮，不认真，
元．王实甫《西厢记》五本四折：“夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此理？道不得个‘烈女不更二夫’。”烈女：刚正而有节操的女子。“烈女不更二夫”意谓贞烈的妇女不再改嫁。也作“烈女不嫁二夫”。元．关汉