《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”
秦始皇当政，统权在手，国家事无论大小都亲自决定。因此，他每天要批阅大量竹简木札文书，白天晚上都给自己规定了阅文任务，衡石程书，完不成量，就不能休息。后因以“衡石程书”用为帝王勤于政的典故。
宋．李纲《建炎进退志．总叙下》：“近君子而远小人，虽不亲细务，大功可成；不然，虽衡石程书，卫士传餐，亦无益也。”
见“衡石量书”。明·李贽《答周柳塘》：“卫士传餐，～，如此其敬且勤也，奈何一再世而遂亡也耶?”
同“烧砚”。唐陆龟蒙皮日休《开元寺楼看雨联句》：“接思强挥毫，窥词几焚研。”【词语焚研】 汉语大词典：焚研
源见“柯烂忘归”。形容世事变迁。宋张炎《风入松》词：“一从柯烂归来后，爱弦声，不爱枰声。”
元．无名氏《争报恩》一折：“我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”因以“日久见人心”形容相处的时间长了，经历的事情多了，才能了解人的心地如何。《京本通俗小说．拗相公》：“假如王莽早死了
同“玉树歌残”。唐包佶《再过金陵》诗：“《玉树》歌终王气收，雁行高送石城秋。”
授命：献出生命。要（ ㄧㄠ yāo ）：通“约”，这里是穷困的意思。 见到有利之事，首先考虑是否合乎道义；在国家危亡关头，不惜付出生命；久处困境也决不忘记平生的诺言。 古时认为一个完美的人所应具
源见“瓜田李下”。比喻处在被怀疑的境地。《警世通言．赵太祖千里送京娘》：“幸遇英雄相救，指望托以终年，谁知事既不谐，反涉瓜李之嫌。”见“李下瓜田”。五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“是知～，薏苡
同“鹤立鸡群”。宋苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，鹤行鸡群中。”见“鹤立鸡群”。宋·苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，～中。”【词语鹤行鸡群】 成语：鹤行鸡群汉语大词典：鹤行鸡群
趋：疾走，奔赴。 急速地奔赴别人的急难，超过自己的私事。 形容人热心帮助别人，胜过关心自己。语出《史记．游侠列传》：“鲁朱家者，家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。”张
归：归附。亦作“就”、“附”、“趋”，义同。 富贵了，人们争相趋附他；贫贱了，人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉．应劭《风欲通义．穷通》：“孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅曰：‘君怨齐大夫
同“大风歌”。宋陆游《夜酌》诗：“鸣檐社公雨，卷野沛歌风。”