《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
源见“湘妃竹”。指泪痕。清曹申吉《楚南》诗：“楚南近日苍生泪，不是当年帝子痕。”
见“齐烟九点”。清·张素《渤海中口占》诗：“海日三更晓，～苍。”【词语齐州九点】 成语：齐州九点汉语大词典：齐州九点
《宋史．吕晦传》及《宋史纪事本末》卷三六载：宋仁宗无嗣，死后，以濮安懿王 允让之子赵曙继位，是为宋英宗。即位次年，诏议崇奉先父濮王典礼。侍御史吕晦、司马光等力主称仁宗为皇考，濮王为皇伯；而中书韩琦、欧
同“润笔”。《太平广记》卷二五五引唐卢言《卢氏杂说》：“唐宰相王璵好与人作碑志，有送润毫者，误扣右丞王维门。”【词语润毫】 汉语大词典：润毫
同“杯弓蛇影”。明冯惟敏《折桂令．阅报除名》曲：“歧路亡羊，塞翁失马，弓影成蛇。”
《北史．杨惜传》：“惜一门四世同居，家甚隆盛，昆季就学者三十馀人。学庭前有奈树，实落地，群儿咸争之，愔颓然独坐。其季父暐适入学馆，见之，大用嗟异。顾谓宾客曰：‘此儿恬裕（注：安静宽宏），有我家风。’宅
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。”北周诗人庾信在《哀江南赋》中有“钓台移柳，非玉关之可望”句，意为：故乡的钓台杨柳，岂是远在玉门关外的征人所能
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。唐高適《独孤判官部送兵》诗：“亦是封侯地，期君早着鞭。”
见〔流水不腐，户枢不蠹〕。见“户枢不蠹”。《三国志·魏书·吴普传》：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹～是也。”【词语户枢不朽】 成语：户枢不朽汉语大词典：户枢不朽