也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)人，字孝恭，幼孤，事母以孝闻，精力勤学，家贫无书，常辗转向人借读，每读一遍，则诵无遗。高祖闻其有才学，召入西省撰史。任司文侍郎、中书舍人等职。
【出典】：
《梁书》卷50《文学下·任孝恭传》726页：“孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。”
【例句】：
唐·杨炯《送杨处士反初卜居曲江》：“萧寺休为客，曹溪便寄家。” 唐·韩翃《留题宁川香盖寺壁》：“爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。” 唐·李贺《马诗二十三首》：“萧寺驮经马，元从竺国来。” 唐·陆畅《送深上人归江南》：“江南无限萧家寺，曾与白云何处期。” 唐·刘沧《题龙门僧房》：“禹门山色度寒磐，萧寺竹声来晚风。” 唐·刘沧《秋日山寺怀友人》：“萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。” 唐·刘沧《晚春宿僧院》：“萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。”
源见“中原逐鹿”。喻群雄争夺天下。南朝 梁何逊《行经孙氏陵》诗：“逐兔争先捷，掎鹿竞因机。”《史记．陈涉世家》唐司马贞述赞：“天下匈匈，海内乏主。掎鹿争捷，瞻乌爰处。”【词语掎鹿】 汉语大词典：掎
源见“己溺己饥”。比喻生活痛苦。多以表示关心人民疾苦。元杨载《次韵虞彦高游阳明洞》：”不妨山水乐吾乐，岂有饥溺忧民忧。”【词语饥溺】 汉语大词典：饥溺
餐：吃。落英：残落的花瓣。 以秋菊的落花为食，形容志行高洁。语出《楚辞．离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”宋．吴淑《草赋》：“结幽兰兮延伫，餐秋菊之落英。
同“长康三绝”。明阮大铖《燕子笺．约试》：“技占虎头三绝，名高骏骨千金。”清纳兰性德《病中过锡山》诗：“久爱虎头三绝誉，今来仍向画中看。”
眼见合乎正义的事情却不去做，这是怯懦。语出《论语．为政》：“见义不为，无勇也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“不料强弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；
同“一鸣辄斥”。清钱谦益《绣斧四巡歌四首为徐季良先生作》之三：“莫道一鸣都斥去，能言鹦鹉在雕笼。”
醉、醒：指对政治形势的认识而言。 众人皆浑浑噩噩，惟有自己头脑清醒。语出《楚辞．渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘
源见“老牛舐犊”。喻父母爱其子女情深意切。《儿女英雄传》三十回：“安老夫妻暮年守着个独子，未免舐犊情深，加了几分怜爱。”见“舐犊之爱”。《儿女英雄传》30回：“安老夫妻暮年守着个独子，未免～，加了几分
《庄子．让王》：“中山 公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’”魏阙，古代宫门外两边高耸的楼观，借指朝廷。后因以“子牟恋魏阙”为心恋朝廷的典故。唐陈子昂
藏在内心深处，哪有一日忘怀？语出《诗．小雅．隰桑》：“中心藏之，何日忘之？”《世说新语．仇隙》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋否？’