《世说新语．言语》：“谢太傅（谢安）问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”此事又见《晋书．谢安传》。
谢安有一次对子侄们说，人都希望自己的晚辈成材，你们能打个比方说说吗？大家一时答不上来，唯有谢玄说，就好像希望馨香美好的芝兰玉树能生长在自家庭院中一样。后因以“芝兰玉树”比喻佳好有出息的子弟。
唐．王勃《滕王阁序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”第一句即用“芝兰玉树”事，第二句用孟母择邻三迁的故实。
清．蒲松龄《聊斋志异．金永年》：“幻想几疑梦中来，谁知老蚌又含胎。萧条暮景凭谁慰？玉树还从心地培。”
并列 芝、兰，两种香草;玉树，槐树，比喻才貌之美。比喻优秀子弟或对别人子弟的美称。语本《晋书·谢安传》：“(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”柳亚子《誓墓行》：“痛哭深山誓墓来，～钟灵秀。”△褒义。多用于赞扬别人子弟。
唐．道释《诸经要集．择交惩过》引《维摩经》：“防意如城，守口如瓶。”防意如城，指遏止自己的欲念，就象守城防敌一样。后用以喻对自己的欲念小心谨慎，时时戒备，以免放纵自己，做出不合道义的事来。宋．朱熹《敬
《诗经．小雅．白驹》：“生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。”《诗经》中有“毋金玉尔音”之句，意为不要太珍惜你的音讯。后以“金玉音”喻指优美的音乐或文学作品。唐．权德舆《唐开州文编远寄新赋累惠良
《吕记．吕太后本纪》载：吕太后(吕雉，汉高祖刘邦皇后)为人刚毅狠毒。孝惠帝二年，刘邦之长庶男齐悼惠王刘肥入朝，宴饮于太后前。太后欲除之，令酌毒酒，阴谋鸩杀之，肥佯醉始得免。又《史记．齐悼惠王世家》载：
羹(gēng耕)：浓汤。栎釜(lìfǔ力府)：刮锅边出声。此典指汉高祖刘邦以前卑微困难时，常领朋友到大嫂家吃饭，大嫂刮锅边出声，表示菜汤没有了，也就是不接待他们来吃饭了。后以此典比喻人情淡薄，或受到冷
宋．陈舜禹《庐山记》：“流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎辄号鸣，故名。时陶元亮居栗里山，山南陆修静亦有道之士，远师尝送此二人与语合道，不觉过之，因相与大笑。”慧远居庐山东林寺，传说他送客不过寺
《文选》卷四十三，三国魏．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋弩肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，命胞中略转乃起耳。又纵逸来久，
司马迁《史记．项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”项羽此言意谓自愧没有脸面见故乡的父老乡亲。《二刻拍案惊奇》卷三十七：“程宰弟兄两人因是做折了本
《书．召诰》：“命庶殷侯甸男邦伯。”邦伯，古代用以称一方诸侯之长，后因以称刺史、知州等地方的长官。唐杜甫《同元使君舂陵行》序：“得结(元结)辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下小安可待矣。”
肉食者：见前注。之：指代国家大事。 意谓国家大事，自有当官在位者去谋画。语出《左传．庄公十年》：“公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉。’”清．顾炎武《日知录．卷一三．正始》：“是故知
参见：休休