见“草间求活”。
敷：普遍。也作“赋”、“傅”。试：考察。功：政绩。 普遍地报告政务，认真地考察政绩。语出《书．舜典》：“五载一巡守，群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸。”《三国志．魏志．卢毓传》：“古者敷奏以言
《庄子．德充符》：“孔子曰：‘人莫鉴于流水，而鉴于止水。’”鉴，是照的意思。静止的水清澄无波，一平如镜，故能鉴照。此是比喻人的心境要平静，不断省察自身言行，方能纠正过失，不断修养身心道德。《旧唐书．孔
同“蜡代炊”。元于石《夜烧松明火次韵黄养正》：“爨下有蜡可代薪，笑我夜寒痴坐然。”
汉．桓宽《盐铁论．刑德》：“昔秦法繁于秋荼，而网密于凝脂。”荼，茅、芦上的白花，至秋繁茂。凝脂看不到任何孔隙，极为细腻，用以形容网的细密。后用“秋荼密网”比喻刑法繁多而苛细。南朝齐．王融《永明九年策秀
同“鸟尽弓藏”。清张之洞《误尽》诗之二：“淮哗蜀乱毁藩篱，已是弓藏鸟尽时。”【词语弓藏鸟尽】 成语：弓藏鸟尽
《庄子．在宥》：“云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：‘叟何人邪？叟何为此？’……云将曰：‘天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育
源见“东阁招贤”。谓贤士得到起用。唐李商隐《哭刘司户蕡》诗：“空闻迁贾谊，不待相孙弘。”
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，