汉．陆贾《新语．术事》：“珠玉无用而宝之于身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲，绝琦玮之情。”舜把黄金抛到山中，把珠玉抛到河湖中去，是为了杜绝贪财爱宝的庸俗贪欲。后以“捐金沉珠”用
同“前度刘郎”。明汤显祖《牧丹亭．遇母》：“桃树巧逢前度客，翠烟真是再来人。”
《高邮州志》载：唐代传说，高邮一女郎与嫂避乱，日暮行于荒郊，其嫂投农舍乞宿，而女郎为保贞节，露坐草丛中，不堪秋蚊叮咬，血竭筋露而死。后人哀而为之立祠，号露筋女。又见宋．米芾《露筋庙碑》。后以“露筋女”
同“郑玄家婢”。清李渔《慎鸾交．弃旧》：“我若不中探花呵，漫道是飞琼在天，英 皇不全，则这康成婢子也无由见。”
《史记．司马穰苴列传》：“曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。……’”春秋时司马穰苴因庄贾未能如期至军中，按照军法责备他说：“接到出战的命令后，就应该忘掉家室之恋。”后以“
《史记．汲黯列传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。’”西汉时，大臣汲黯以忠正守义好直谏著称，由于惧怕他的威严，淮南王谋反之心理受到极大的镇慑。寝，止
同“山阳笛”。清孙衣言《吊黄树斋先生》诗：“如何邺下徐 刘逝，更动山阳 向 吕哀。”
源见“和氏之璧”、“隋侯之珠”。喻杰出的人才。明陈汝元《金莲记．偕计》：“想天朝罗网收豪俊，献皇家楚璧隋珍。”并列 和氏璧和隋侯珠。比喻杰出的人材。明·陈汝元《金莲记·偕计》：“想天朝罗网收豪杰，献皇
《楚辞．九歌．大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”折麻，意指折取神麻之花，以赠离群索的远方所怀念之人。后用为怀友之典。唐．钱起《游辋川至南山寄谷口王十六》诗：“折麻定延伫，乘月期招寻。”此处以“
《北史．长孙道生传附长孙绍远遗表》：“此数事者，照烂典章。扬搉而言，足为龟镜。”龟甲的碎片可以占卜定吉凶，镜能照人别美恶，故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。犹言借鑑或龟鑑。唐．刘知