MY字典>历史百科>历史典故>神女冢

神女冢

乐府诗集》卷四十六《清商曲辞》引《古今乐录》记载有这样一个故事:

相传在南北朝南朝宋少帝时,南徐地方有一个读书人,有一次从华山畿往云阳去,见客店中有一女子,便油然产生了爱慕之情。因为没有办法通致情意,一时因相思而成疾。他的母亲知道了缘由,心中非常焦急,便来到华山,找到了那位女子。女子一听说,心中十分感念,便脱掉“蔽膝”,让他的母亲拿回去悄悄放在病人床席下。没过几天,书生的病就好了。一天,书生忽然揭开床席见到了“蔽膝”,拿来吞吃后,登时死了。葬时,灵车从华山经过,快到女子家门时,牛竟不肯前行。华山女沐浴妆点而出,歌唱道:

“华山畿!君既为侬死,独生为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开!”

歌毕,棺木应声而开。女子便跳入棺中,一下也断了气。无论家人怎样叩击棺木,也无济于事了。就这样,两家只得把他们合葬在一起,这座坟茔后世便称为“神女冢”。

这是描写江苏句容县北华山近郊一对青年男女殉情而死的故事,具有追求爱情自由的强烈的反封建意义。其中女子所唱的《华山畿》歌,是乐府民歌“吴声歌曲”之一。

“神女冢”后被看做是一个为追求爱情自由而殉情的典故故事。


猜你喜欢

  • 割炙之报

    《世说新语.德行》:“顾荣在洛阳尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:‘岂有终日执之而不知其味者呼?’后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。”此事亦见梁.刘孝

  • 接舆歌凤

    《论语.微子》:“楚狂接舆,歌而过孔子,曰:‘凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而。’孔子下,欲与之言,趋而避之,不得与之言。”邢昺疏:“接舆,楚人,姓陆名通,字接舆也

  • 悲玉石

    同“悲玉璞”。唐罗隐《送章碣赴举》诗:“顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。”按,罗隐应进士试落第。

  • 穴藜床

    同“坐穿木榻”。宋苏轼《游灵隐高峰塔》诗:“问年笑不答,但指穴藜床。”

  • 漉酒先生

    同“漉巾陶令”。清曹溶《祝英台近.同杨香山次辛稼轩韵》词:“羡他漉酒先生,萧萧三径,把江左黄花留住。”

  • 舞勺

    《礼记.内则》:“十有三年,学乐,诵诗,舞勺。成童,舞象,学射御。”孔颖达疏:“言十三之时,学此舞勺之文舞也。舞象,谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗:“礼乐富垂

  • 竖起脊梁

    《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》:“不如屏尽尘缘,竖起脊梁骨,著些精采,究教七穿八六百了千当,向水边林下,长养圣胎,亦不枉受人天供养。”佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神,担当大事之典。宋.陈亮《龙川集》二

  • 老而不死

    同“老而不死是为贼”。清李渔《闲情偶寄.词曲上》:“使其间稍伏机心,略藏匕首,造物且诛之夺之不暇,肯容自作孽者老而不死,犹得徉狂自肆于笔墨之林哉!”【词语老而不死】  成语:老而不死汉语大词典:老而不

  • 霍家亲

    《汉书.霍光传》:“光长女为桀子安妻,有女年与帝相配,桀因帝姊鄂邑盖主(昭帝姊)内安女后宫为婕妤,数月立为皇后。”西汉霍光为汉昭帝上官皇后的外祖父,又是汉宣帝霍皇后的父亲,官居大司马大将军,其子弟遍及

  • 三大征

    指明神宗万历年间(1573-1620年)平息叛乱的宁夏之役、播州之役和支援朝鲜抗击日本侵略的朝鲜之役。宁夏之役,即镇压哱(bō播)拜之乱。哱拜原为蒙古族人,嘉靖中降明,积功升为都指挥。万历初任游击将军