真乐真知
《列子．仲尼》：“夫乐而知者，非古人之谓所乐知也。无乐无知，是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话，孔子认为无乐无知，方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋．王安石《定林》（寺院名）：“真乐非无寄，悲虫亦好音。”
《列子．仲尼》：“夫乐而知者，非古人之谓所乐知也。无乐无知，是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话，孔子认为无乐无知，方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋．王安石《定林》（寺院名）：“真乐非无寄，悲虫亦好音。”
《旧唐书．苏味道传》载：唐朝苏味道为宰相，遇事怕担责任。尝对人说：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。”摸，通“模”。后因以“模棱两可”形容对事情的双方不置可否，是非不分。《明
源见“载酒问奇字”。谓从人受学或向人请教。唐韩愈《题张十八所居》诗：“端来问奇字，为我讲声形。”
矫(jiǎo角)：纠正、矫正。枉：弯曲。把弯曲的东西扭直，结果又弯向另一方。比喻纠正事物的偏失、错误，超过了应有的限度，而又陷于另一偏失、错误之中。《汉书·诸侯王表》说：汉朝建立初期，为了矫正秦朝权力
同“壁立”。宋陈师道《答黄充》诗：“我无置锥君立壁，舂黍作糜甘胜蜜。”
同“不识一丁”。明王世贞《艺苑卮言》卷四：“彼所重王剧、王勔、苏味道者，一以钩党取族，一以模棱贬窜，区区相位，何益人毛发事，千古肉食不识丁，人举为谈柄，良可笑也。”【词语不识丁】 汉语大词典：不识
《汉书．王章传》：“章以选为京兆尹。时帝舅大将军王凤辅政。章虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤。会日有蚀之，章奏封事，召见，言凤不可任用，宜更选忠贤。上初纳受章言，后不忍退凤。章由是见疑，遂为凤所陷，罪至
春华：春天的花。秋实：秋天的果实。旧时以春华比喻文采，秋实比喻德操。合起来比喻学问与德业的关系密不可分。邢颙(?一223年)，字子昂，河间鄚(今河北任丘北鄚州镇)人。曹操任之为冀州从事，因为德行出众，
源见“牛郎织女”。神仙匹偶，指牛郎 织女。南朝 宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》：“云汉有灵匹，弥年阙相从。”【词语灵匹】 汉语大词典：灵匹
南朝 宋刘义庆《世说新语．轻诋》：“〔桓公〕顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升(刘表的字)不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”后因以“刘表牛”喻
《后汉书．吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。《聊斋志异．成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。而