看碑识蔡邕
《后汉书．郭太传》：“建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野。……明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”
东汉名士郭太（有道）死后，四方之士前来会葬，蔡邕为其撰写的碑文，因郭太德极高，故成为称颂死者而无过誉的碑文。后因用作哀挽死者的典故。
唐．张说《李工部挽歌三首》其二：“会葬知元伯，看碑识蔡邕。”
《后汉书．郭太传》：“建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野。……明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”
东汉名士郭太（有道）死后，四方之士前来会葬，蔡邕为其撰写的碑文，因郭太德极高，故成为称颂死者而无过誉的碑文。后因用作哀挽死者的典故。
唐．张说《李工部挽歌三首》其二：“会葬知元伯，看碑识蔡邕。”
喻不忘故旧。蓍簪：蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九：“孔子出游少源之野，有妇人，中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉……妇人曰：‘向者刈蓍薪，而亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈薪蓍而亡蓍簪，有何
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“昔平原君与子高（春秋楚人沈诸梁）饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚（音gū，古代酒器盛酒二升），子路嗑嗑（嗑嗑，多言），尚饮十榼（榼，古代酒器）。古之圣贤无不
《书．武城》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而治天下。”《战国策．齐策五》：“当是时，秦王垂拱授西河之外，而不德魏王。”垂拱，谓垂衣拱手，形容无所事事，不费气力。后多用为颂扬帝王无为而治。《文选》卷四七王
源见“羊裘钓”。指严光。因其与汉光武帝刘秀少年时同游学，故称。明唐寅《严滩》诗：“汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。”
源见“竹马之好”。指少时的好友。宋刘克庄《汉宫春．陈尚书生日》词：“烦借问，二童一马，几时入尉瞻仪？”并列 指少年时代的好友。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊
同“鱼龙戏”。南朝 宋鲍照《芜城赋》：“吴 蔡 齐 秦之声，鱼龙爵马之玩。”【词语鱼龙】 汉语大词典：鱼龙
源见“朱云折槛”。指诛除奸佞的直言进谏。潘飞声《李谷遗丈偕朱古微枉驾寓庐以诗见赠次韵和之》：“侍郎本朱云，诛佞剑欲翔。”
《南史．吕僧珍传》：“品僧珍字元瑜，东平范人也。世居广陵，家甚寒微。……武帝受禅，封平固县侯，寻拜南兖州刺史。从父兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍曰：‘吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，
同“生荣死哀”。《隶释．汉刘宽后碑》：“生荣亡哀，厥声载路。”见“生荣死哀”。《隶释·汉刘宽后碑》：“～，厥声载路。”【词语生荣亡哀】 成语：生荣亡哀汉语大词典：生荣亡哀
张彦远《历代名画记》：“顾恺之，字长康，小字虎头。”《世说新语．文学》梁．刘峻注引宋．明帝《文章志》曰：“桓温云：顾长康体中痴黠各半，合而论之，正平平耳。世云有三绝：画绝、才绝、痴绝。”晋顾恺之，小名