《世说新语．容止》：“王夷甫（晋王衍字夷甫，官至司徒，喜好老庄，善于清谈）容貌整丽，妙于谈玄（谈玄，即清谈，指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气），恒捉白玉柄麈尾（麈，音zhǔ，是像鹿但比鹿大的一种
汉．司马迁《史记．项羽本纪》：“曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”西晋．陈寿《三国志．魏书．张既传》：“张既字德容，冯翊高陵人也。……魏国既建，为尚书，出为雍州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州
《河图纬》载：相传吴王阖闾游禹山，遇灵威丈人入洞庭取禹藏书卷。唐 陆广微《吴地记》引《洞庭山记》：“洞庭有二穴，东南入洞，幽邃莫测。昔阖闾使灵威丈人寻洞，秉烛昼夜而行，继七十日，不穷而返。启王曰：‘初
同“请缨”。清徐旭旦《六犯清音．祝词》曲：“琴调司马偏多怨，缨请终军正妙年。”
《韩非子．外储说左下》：“孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。”谓陋车劣马。后用为居官清廉俭朴的典故。清金农《午亭山村陈文贞公居里》诗之一：“厩吏尚然思楚相
见“左右手”。
《晏子春秋．内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”砥柱是山名，在河南三门峡东北黄河中流，因屹立于激流之中，形如柱，故名。后以砥柱中流喻指坚强的、在动荡艰难环境中能起支柱作用的人或力
源见“拔剑论功”。指君臣礼仪缺失。《隋书．经籍志一》：“汉氏诛除秦 项，未及下车，先命叔孙通草绵?之仪，救击柱之弊。”【词语击柱】 汉语大词典：击柱
源见“王乔控鹤”。借指仙人。唐罗隐《北邙山》诗：“羡他缑岭吹箫客，闲傍云头看俗尘。”
见“光风霁月”。