疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因语言不慎而造成。语出晋．傅玄《口铭》：“神以感通，心由喧，福生有兆，祸生有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔偾河，溜沈濑山。病从口入，祸从口出。”《易．颐》“君子以慎言语，节饮食”孔颖达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”清．赵翼《陔余丛考．成语》：“病从口入，祸从口出，见庄绰《鸡肋编》，谓当时谚语。”林语堂《谈言论自由》：“中国向有名言道：病从口入，祸从口出。又谓防民之口甚于防川。由此可以推知言论是讨厌的东西，岂容你自由？”也引作〔祸从口出，病从口入〕。《朱子语类》卷七：“或云：谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。曰：‘此语，前辈曾以解《颐》之《象》慎言语节饮食。’”也单引〔祸从口出〕。鲁迅《华盖集续编．再来一次》：“在这样‘祸从口出’之秋，给自己也辩护得周到一点罢。”
源见“乞墦”。指无耻乞求富贵的人。宋陆游《薪米偶不继戏书》诗：“世间大有乞墦人，放翁笑汝骄妻妾。”
守：防守。望：瞭望。 指邻近各处守卫瞭望，彼此照应，互相帮助。语出《孟子．滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”清．侯方域《代司徒公屯田奏议》：“屯军亦因其保障，守望相助得力耕。”清．李伯
唐．段成式《酉阳杂俎》续集卷十《支植》下：“卫公（指李靖，因改封为卫国公，故称）言北都（指太原地方）惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维（主管寺中事务的僧人），每日报竹平安。”唐朝李靖镇守北都时，
指夫妻之间，不相违背。《诗．邶风．谷风》：“德音莫违，及尔同死。”德音：这里兼指道义和恩意。莫违：前后不要相反。主谓 别人的好话不能不听。语出《诗经·国风·邶风》：“德音莫违，及尔同死。”《全唐文》卷
源见“名动金瓯”。形容名高才大受到君主的重视。清黄遵宪《感事》诗：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。”
源见“病入膏肓”。指病魔。明王玉峰《焚香记．回生》：“拯世扶危体道心，膏肓二竖不须寻。”
同“郢中曲”。唐张九龄《九月九日登龙山》诗：“且泛篱下菊，还聆郢中唱。”【词语郢中唱】 汉语大词典：郢中唱
源见“行秘书”。喻指人的博学多闻。《醒世恒言．灌园叟晚逢仙女》：“奇奇怪怪，跷跷蹊蹊的事，不知有多多少少。就是张华的《博物志》，也不过志其一二；虞世南的行书厨，也包藏不得许多。”【词语行书厨】 汉
源见“伊川叹”。慨叹国土沦丧，礼仪风俗改变。宋张元幹《水调歌头．送吕居仁召赴行在所》词：“吾道尊洙 泗，何暇议伊川？”
同“乘鸾女”。清郭麐《台城路．为江子屏题蝉柳画扇》词：“乘鸾秦女底处，网虫从遍了，空认双鬓。”