牵丝娶妇
相传唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，命五女各持一丝于幔后，使郭元振牵之，牵到者即妻之。五代王仁裕《开元天宝遗事．牵丝娶妇》：“郭元振少时，美丰姿，有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：‘知公门下有女五人，未知孰陋？事不可仓卒，更待忖之。’张曰：‘吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一丝于幔前，使子取便牵之，得者为婿。’元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色。后果然随夫贵达。”后因以称缔结婚姻。
相传唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，命五女各持一丝于幔后，使郭元振牵之，牵到者即妻之。五代王仁裕《开元天宝遗事．牵丝娶妇》：“郭元振少时，美丰姿，有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：‘知公门下有女五人，未知孰陋？事不可仓卒，更待忖之。’张曰：‘吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一丝于幔前，使子取便牵之，得者为婿。’元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色。后果然随夫贵达。”后因以称缔结婚姻。
源见“东山丝竹”。谓中年以后以音乐作消遣。清 丘逢甲《次韵答晓沧冬日见过草庐》诗：“满座酒尊怀北海，中年丝竹负东山。”
形容才子文思敏捷，举止洒脱。孟嘉，字万年，江夏(今河南信阳市东北)人。少时即已知名，为桓温参军。很受器重。桓温在龙山设宴，手下僚属将佐毕至，此时，一阵风吹落了孟嘉的帽子，他竟没有觉察。桓温让左右的人不
贫穷的时候，就连父母也不认自己的儿子。 这是古人有感于世态炎凉的愤激之语。语出《战国策．秦策一》：“苏秦曰：嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”《聊斋志异．镜听》
方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外
同“玉山倾倒”。唐白居易《宴兴化池亭联句》诗：“歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。”
《山海经．海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”神话中夸父逐日而死，化为邓林，后讹称为“邓将军”，用作比喻为有雄心壮志的人
同“说项”。宋李清照《分得知字韵》：“谁遣好奇士，相逢说项斯。”
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候
御史，官名，唐代专掌监察百官。指违法乱纪糟害百姓的御史。出自唐王弘义事迹。王弘义，冀州衡水(今河北衡水)人。武则天时曾任右台殿中侍御史、左台侍御史等职。史载，他经常到乡间去要瓜，主人不给，便谎说瓜园中
源见“萱草忘忧”。又《庄子．逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”椿长寿，因以指代父亲。“萱花椿树”则喻指父母。明汤显祖《牡丹亭．训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。