MY字典>历史百科>历史典故>牛衣泣

牛衣泣

牛衣:用草、麻等物编织成为牛御寒之物。王章(?-前24年)字仲卿,泰山钜平(今山东泰安西南)人。年轻时任文学官(郡及王国的教官),不久升任谏大夫(掌论议的官),在朝廷以敢于直言谏诤而著名。当初,王章在长安求学时,和妻子住在一起。有一次王章患病,因家中贫寒没有棉被,只得用牛衣遮体御寒。王章病重,自认为将要死去,就哭着和妻子诀别。妻子却生气地斥责王章说:“仲卿!现今长安城中朝廷显贵有谁的才干能超过你呢?现在处在贫病交迫中,不振作精神去奋斗,却反而哭哭啼啼的,太没有志气了!”后来王章历任各级官员,最后担任京兆尹(京都长安的行政长官),他想给皇帝上书奏事。妻子又制止说:“人应当知足,你怎么不想一想当年睡在牛衣里哭泣的情况呢?”后以“牛衣对泣”为典咏生活贫困,或谓贫贱夫妻共守穷困。

【出典】:

汉书》卷76《王章传》3238、3239页:“王章字仲卿,泰山钜平人也。少以文学为官,稍迁至谏大夫,在朝廷名敢直言。”“初,章为诸生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻决(通“诀”),涕泣。其妻呵怒之曰:‘仲卿!京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者?今疾病困厄,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也!’后章仕宦历位,及为京兆,欲上封事,妻又止之曰:‘人当知足,独不念牛衣中涕泣时耶?’”

【例句】:

南朝梁·萧统《锦带书十二月启·十月》:“牛衣当被,畏见王章;犊鼻亲操,恐逢犬子。” 唐·刘禹锡《谪居悼往》:“牛衣独自眠,谁哀仲卿泣?” 唐·温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。” 唐·罗隐《寄袁皓侍郎》:“我寝牛衣弊,君居豸角危”。 唐·皮日休《鲁望读襄阳旧传见赠因而寄答》:“甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。” 宋·王安石《漫成》:“清时无路取封侯,病卧衣牛已数秋。” 宋·王令《日益无聊赖偶成》:“困卧牛衣空有泪,剧弹剑铗不成歌。” 宋·苏轼《追和戊寅岁上元》:“合浦卖珠无复有,当年笑我泣牛衣。” 宋·苏辙《和柳子玉纸帐》:“京兆牛衣聊可籍,公孙布被旋须缝。” 宋·陆游《和范待制秋兴》:“一生不作牛衣泣,万事从渠马耳风。” 宋·朱熹《次秀野咏雪韵三首》之一:“赖有袁生清兴在,忍寒应未泣牛衣。” 宋·刘克庄《沁园春·和林卿韵》:“便羊裘归去,难留严子;牛衣病卧,肯泣王章。” 明·张四维《双烈记·惜别》:“你是奋翼飞天陶士行,正是对泣牛衣王仲卿。” 明·袁宏道《述内》:“玉白冰清欲何为,不记牛衣对泣时?” 明·汤传楹《与展成书》:“此真旧日元龙豪举,安能效小儿曹牛衣对泣哉?” 清·归庄《庚辰生日》:“从今莫堕牛衣泪,策马长途日日新。” 清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔》:“泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉,几家能够?” 清·袁枚《病中赠内》:“宛转牛衣卧未成,老来调摄费经营。” 清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》:“翁家乏食,借贷无门,典质已尽,搔首踟蹰,牛衣对泣而已”。


【词语牛衣泣】   汉语词典:牛衣泣

猜你喜欢

  • 渊塞

    亦作“塞渊”。诚实笃厚,识见远到。《诗.邶风.燕燕》:“仲氏任只,其心塞( ㄙㄜˋ sè 色)渊”。晋代袁宏《三国名臣序赞》:“公衡冲达,秉心渊塞。”公衡:黄权字。【词语渊塞】   汉语大词典:渊

  • 鱼水和谐

    同“鱼水”。元王子一《误入桃源》四折:“今日也鱼水和谐,燕莺成对,琴瑟相调。”主谓 形容关系和好谐调,如同鱼和水一样。语本《管子·小问》:“管仲曰:‘然公使我求宁戚,宁戚应我曰:浩浩乎! 吾不识。’婶

  • 椿寿

    同“椿年”。晋庾阐《采药诗》:“椿寿自有极,槿花何用疑?”唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》:“但求椿寿永,莫虑杞天崩。”【词语椿寿】   汉语大词典:椿寿

  • 上竿鲇

    源见“鲇鱼上竹竿”。喻羁身仕宦不能脱身、求进艰难之人。清王夫之《广遣兴》诗:“自是聪明途已尽,飞鱼空笑上竹鲇。”

  • 比邻窃斧

    源见“窃?”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗:“比邻窃斧真无罪,同舍持金别有郎。”

  • 济胜之具

    南朝 宋刘义庆《世说新语.栖逸》:“许掾好游山水,而体便登陟,时人云:许非徒有胜情,实有济胜之具。”后因以指能攀越胜境的好身体。《南史.刘歊传》:“性重兴乐,尤爱山水,登危履崄,必尽幽遐,人莫能及,皆

  • 驾轻就熟

    驾轻:赶着轻车。就熟:走熟路。多用以比喻情况熟悉,做起事来容易。陈宏谋(1695-1771年),字汝咨,临桂(今广西桂林市)人。清雍正元年(1723年)进士。乾隆五年(1740年),任江苏按察使。后任

  • 雷琴

    唐李肇《唐国史补》卷下:“蜀中雷氏斫琴,常自品第,第一者以玉徽,次者以瑟瑟徽,又次者以金徽,又次者以螺蚌之徽。”雷氏,名威,唐时著名制琴家。后以“雷琴”谓精美的古琴。宋陆游《昼卧初起书事》诗:“忽有故

  • 十日出

    源见“羿射九日”。形容日烈天旱。清薛时雨《苦热行示王小初太守》:“十日并出天地焦,后羿一射骄阳消。”傅尃《春雨谣》之五:“尧时十日出,草木尽枯焦。”

  • 目无牛

    同“目牛无全”。前蜀贯休《题淮南惠照寺律师院》诗:“学徒梧有凤,律藏目无牛。”