焦头上客
源见“曲突徙薪”。指被优礼的在救火中严重烧伤的人。亦借指为挽回不必要的失误而作出贡献者。含有舍本逐末之意。清 简朝亮《寄酬梁大鼎芬》诗之二:“焦头上客负前身,曲突累累告徙薪。”
源见“曲突徙薪”。指被优礼的在救火中严重烧伤的人。亦借指为挽回不必要的失误而作出贡献者。含有舍本逐末之意。清 简朝亮《寄酬梁大鼎芬》诗之二:“焦头上客负前身,曲突累累告徙薪。”
参见:秣陵报
《孟子.滕文公下》(卷三):“今有人日攘(rǎng盗窃)其邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。’如知其非义,斯速已矣,何待来年?”有人每天偷邻家的鸡,别人指出
南朝 宋鲍照《代东武吟》:“弃席思君幄,疲马恋君轩。”后以“恋轩”喻感恩不忍离去。唐黄滔《上崔右丞启》:“今则已庄行计,即拟出京。不唯推戴岳之诚,指于皎日;抑且切恋轩之志,泣向清风。”【词语恋轩】
源见“冯妇”。谓依靠某种条件顽固抵抗。徐海东《奠基礼》:“最后牛元峰逃到镇东头的小寨里,指挥着一个多营负隅顽抗,死不投降。”偏正 依靠某种条件,顽固进行抵抗。李存葆《高山下的花环》:“扼守在堑壕中的敌
源见“玉京”。指仙女。亦泛指美人。宋周邦彦《法曲献仙音》词:“缥渺玉京人,想依然、京兆眉妩。”【词语玉京人】 汉语大词典:玉京人
《韩非子.喻老》:“王寿负书而行,见徐冯于固涂,冯曰:‘……书者言也,言生于知,知者不藏书。今子何独负之而行?’于是王寿因焚其书而儛之。”因以谓焚书而舞。清钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙
源见“金鸡放赦”。谓朝廷赦罪的恩典。清周亮工《祭福建按察使程公仲玉文》:“卒蒙金鸡之恩,不作玉门之客。”
源见“武城弦”。称扬地方官吏治政有方。子游,名言偃,故也称言游。元揭傒斯《送刘旌德》诗:“宓氏弹鸣琴,言游亦弦歌。”
用战争来制止战争。《商君书.画策》:“故以战去战,虽战可也。以杀去杀,虽杀可也。以刑去刑,虽重刑可也。”偏正 用战争消灭战争。《后汉书·耿秉传》:“~,盛王之道。”△褒义。用于制止不义战争方面。→以杀
同“属垣有耳”。《资治通鉴.后唐明宗天成元年》:“宰相又于便殿论之,后属耳于屏风后。”【词语属耳】 汉语大词典:属耳