憎：厌恶。 面貌使人厌恶，语言枯燥无味。语出唐．韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”《晚清文学丛钞．颐琐〈黄绣球〉八回》：“黄通理对黄绣球说：‘这真是面目可憎，语言无味！
源见“书裙”。借指书法。宋钱惟演《再次首唱题和》：“逸少偶书葵扇贵，羊欣闲卧练裙轻。”
同“西山爽气”。宋廖行之《贺新郎．和狄志父秋日述怀》词：“得得西山朝来爽，碧瘦千崖万树。清兴在，烟霞深处。”
源见“覆水难收”。喻弃妇。明李梦阳《去妇词》诗：“贱妾甘作覆地水，郎君忍作离弦箭。”
源见“采薇”。指坚守节操，过隐居生活。晋陶潜《拟古》诗之八：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。”
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又
源见“老马识途”。认识道路。喻富有经验，能为先导。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”【词语识途】 汉语大词典：识途
源见“吴市吹箫”、“宁戚饭牛”。指志士落难乞援。明 王錂《春芜记．说剑》：“屠狗椎埋，混迹五陵年少；吹箫扣角，空悲此日英雄。”
《礼记．檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐于此矣。故及死而犹正其
三国吴．谢承《后汉书》：“巴祇为扬州刺史，与客坐暗中，不然官烛。”（引自《初学记》卷二五）“然”义同“燃”。东汉扬州刺史为政清廉节俭，夜间接待客人都不点燃公家的蜡烛。后以此典称颂清廉奉公的官员。唐．李