乘着一时的高兴而行动。《晋书.王徽之传》:“尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至,造门不前而返。人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,
《书.禹贡》“厥贡惟土五色”孔颖达疏引汉蔡邕《独断》:“天子大社,以五色土为坛。皇子封为王者,授之大社之土,以所封之方色。苴以白茅,使之归国以立社,谓之茅社。”《文选.李陵〈答苏武书〉》:“陵谓足下当
树:树立。风声:风化声教。著:著录。话言:指善言。 给人们树立风气教化,把对人们有益的话语著录于典册。 意谓树立良好的风气,宣传有益的箴言。语出《左传.文公六年》:“古之王者知命之不长,是以并建圣
《史记.孟尝君列传》载:战国时,齐国孟尝君好客,门下有食客数千人。他在秦国为相,不久想回齐国去。秦昭王不准,并想杀掉他。他的门客有能为狗盗者,“曰:‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗,以入秦宫臧中,取所献狐白
《墨子》卷五《非攻上》:“今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?”又,卷五《非攻下》:“是故墨子曰:‘今且天下之王公大人士君子,中情将欲求兴天下之利,除
《文选》卷十九曹植《洛神赋》李善注记:“记曰:魏东阿王(曹植)汉末求甄逸女,既不遂。太祖(曹操)回,与五官中郎将(曹丕)。植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕。植见之,不觉泣
源见“丰城剑气”。借咏剑以抒报国豪情。宋辛弃疾《水龙吟.过南剑双溪楼》词:“举头西北浮云,倚天万里须长剑。人言此地,夜深长见,斗牛光焰。”
源见“麈尾清谈”。指高谈雅论。宋叶適《赠郑秀才》诗:“艺圃笔锋扫,侯门麈柄挥。”
源见“牛衣对泣”。借指家境贫寒。清顾炎武《酬归祚明等四子》诗:“卧冷王章被,穷余范叔绨。”
源见“乘鸾”。指秦弄玉升仙所乘之凤凰。亦美称凤凰。宋梅尧臣《晚云》诗:“忽疏金翠尾,始识秦女鸾。”