楚辞招
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗: “梦归归未得,不用楚辞招。” 参见:○巫阳招魂
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗: “梦归归未得,不用楚辞招。” 参见:○巫阳招魂
《史记.汲郑列传》:“使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲 育亦不能夺之矣。”原形容性情刚直不屈,能坚持原则。后反用其语,意谓命令他走就离开。形容服从指
源见“鲲鹏展翅”。比喻志向远大,奋发有为。宋朱熹《立秋日同子澄寺簿等同游三峡过三房登折桂分韵得万字》:“何必仍丹丘,径欲凌九万。”
源见“谈经夺席”。称誉学养识见高妙。清唐孙华《寿座主讲学仇先生二十六韵》:“说《易》排王弼,谈经折戴凭。”
汉.孔鲋《孔丛子.儒服》:“平原君与子高饮,强子高酒,曰:昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚;子路嗑嗑,尚饮十榼。古之圣贤,无不能饮也。吾子何辞焉。”古代传说凡圣贤都会喝酒,酒量还很大。尧舜以一千杯酒为标准
同“泉石膏肓”。宋韩淲《菩萨蛮.和昌浦见招》词:“会须追雅步,策驴或肩舆。少待必能治,膏肓泉石医。”见“泉石膏肓,烟霞痼疾”。【词语膏肓泉石】 成语:膏肓泉石
源见“非熊兆”。指隐士出山佐世。清 惜秋《维新梦》:“二千余年钧天醉,卿云复旦,才梦见了熊飞。”【词语熊飞】 汉语大词典:熊飞
参见:歌遗民
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀,比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传.襄公二十四年》:“象有齿,以焚其身,贿也。”服虔注曰:“焚读曰偾( ㄈㄣˋ fèn 奋)。偾,僵也。为生齿牙,僵仆其身
同“马援铜柱”。清 丘逢甲《寄兰史晓沧菽园用晓沧韵》:“只见螺舟来海外,未容马柱表交南。”【词语马柱】 汉语大词典:马柱
晋张华《博物志》卷八:“〔娥皇、女英〕尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”后以“湘妃竹”指斑竹,或写忧伤相思之情。明刘基《梅花引》:“冰蚕丝断琅玕折,湘妃竹死青冥裂。”《红