宋．尤袤《全唐诗话》卷一《上官昭容》：“中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇，帐殿前结綵楼，命昭容选一篇为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾，纸落如飞，各认其名而怀之。既退，惟沈、宋二诗不下。移时，一纸飞坠，競取而观，乃沈诗也。及闻其评曰：‘二诗工力悉敌。’沈诗落句云：‘微臣雕朽质，羞覩豫章才（注：王俭幼笃学，手不释卷，丹阳尹袁粲闻其名，及见之，曰：‘宰相之门也。括柏豫章虽小，已有楝梁气矣。’见《南史．王俭传》）。’盖词气已竭。宋诗云：‘不愁明月尽，自有夜珠来。’犹陡健举。沈乃伏，不敢复争。”
《新唐书．后妃传．上官昭容》：“初，郑方妊，梦巨人畀（音bì，给予）大称曰：‘持此称量天下。’婉儿生踰月，母戏曰：‘称量者岂尔邪？’辄哑然应。后内秉机政，符其梦云。”
唐上官婉儿，是上官仪的孙女，辨慧能文，熟习吏治之事，中宗时立为昭容。皇帝每召集名儒宴饮赋诗，均令婉儿品评优劣。春日昆明池评诗选优，沈俭期居次，宋之问诗为第一，即其一例。婉儿在孕时，其母梦人遗以大秤，占卜者说当生贵子，后果秉权衡。后因用为咏才女之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“洗儿妃子（见“洗儿钱”），校士昭容。”
指重视农业，节约费用，《荀子．天论》：“强本而节用，则天不能贫。”《史记．太史公自序》：“要曰：强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”本：古以农业为根本。并列 本，古代以农桑为本
同“拄笏看山”。宋苏轼《再用前韵寄莘老》：“困穷谁要卿料理，举头看山笏拄颊。”
《世说新语．贤媛》：“桓宣武（桓温）平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主（据《续晋阳秋》说，温娶明帝女南康公主为妻）始不知。既闻，与数十婢拔白刃袭之，正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰
同“椿庭萱草堂”。元本高明《琵琶记．伯喈夫妇上路回乡》：“女萝松柏望相依，况景入桑榆。他椿庭萱室齐倾弃，怎不想家山桃李？”【词语椿庭萱室】 成语：椿庭萱室汉语大词典：椿庭萱室
同“春草池塘”。唐刘禹锡《浙西李大夫示述梦》诗：“兴发春塘草，魂交益都刀。”
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
指因风雅之事而犯的过失。也引申为轻微的罪则。有时亦指男女风情过错。郎基，字世业，中山(今河北正定)人。广览群书，尤其精通史书。其为海西镇将时，梁朝吴明彻率兵攻打海西，郎基坚守了一百多天。弓箭射完了，就
源见“王乔凫舄”。喻地方官的行踪。明徐渭《寿徐山阴》诗：“仙令双凫日，新皇万历年。”
《汉书．儒林传．王式传》：“（江公）谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师，客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。’”东汉．服虔注：《骊驹》逸《诗》，篇名也，见《大
源见“厉兵秣马”。喂饱马，给车轴涂好油脂。指准备作战。《三国志．吴主传》“大将军诸葛瑾取相中”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“便当秣马脂车，陵蹈城邑，乘胜逐北，以定华夏。”【词语秣马脂车】 成语：