《后汉书．冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”意谓日月天天行经天空，江河日日流经大地。用以形容光明磊落或历久不衰，永恒不变。清．郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“刘向《说苑》、《新序》、《韩诗外传》，陆贾《新语》，扬雄《太玄》、《法言》，王充《论衡》，蔡邕《独断》，皆汉儒之矫矫者也。虽有些零碎道理，譬之《六经》，犹苍蝇声耳，岂得为日月经天，江河行地哉！”
其他 太阳和月亮天天经过天空，江水和河水天天流过大地。比喻光明磊落，永恒不变。语本《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”古华《芙蓉镇》：“但马克思主义～，光辉永在……”△褒义。多用于祝颂赞美。→日月经天 日月丽天 万古不变 万古千秋 一成不变 颠扑不破↔电光石火 稍纵即逝 白驹过隙 瞬息万变。也作“日月经天，河海带地”。
源见“埋蛇”。谓善行仁爱者得要职。宋朱淑真《题王氏必兴轩》诗：“埋蛇入相真堪慕，屠狗封侯岂足论？”
源见“乌衣门第”。指东晋时王 谢两大贵族子弟。《南齐书．王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台，王氏以分枝居乌衣者，位官微减。僧虔为此官，乃曰：‘此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《景定建康志》卷十六：“
见“怒猊渴骥”。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷15：“书法精妙，为～。”【词语渴骥怒猊】 成语：渴骥怒猊汉语大词典：渴骥怒猊
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》曰：“太祖雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”三国时，曹操极为重视发现并使用人才。他听说阮瑀才能出众，就想聘
《汉书．萧望之传》载：萧望之因其子上书得祸，不忍年迈时入狱。当使者来召时，对门生朱云说：“游，趣和药来，无久留我死！”遂饮鸩酒自杀。游，朱云字。和药，将毒药调和成药酒。后因以“朱游和药”为自裁之典。清
指秦始皇巡游海上，箭射一条大鱼之壮举。后以此典咏秦始皇事，或比喻渡海远行之壮举。始皇帝三十七年(前210年)，秦始皇巡游南方各地，返还时，经过吴(县，今江苏苏州市)地，在江乘县(今江苏句容县北)渡江，
源见“一诺千金”。借指大力宣扬他人美德。宋刘克庄《沁园春．九和》词：“曹丘生莫游扬，这瞎汉还曾自配量。”
源见“骥伏盐车”。喻贤才屈沉于下。清孙枝蔚《君马黄》诗：“耻遭众口夸，宁受盐车厄。”
《孟子．告子下》：“孟子曰：‘于答是（对于回答这个问题）也何有（何有，有什么难，不难的意思）！不揣（度量）其本（事物的根本）而齐（比较）其末（梢头，比喻非根本的细微部分），方寸之木，可使高于岑楼（象山
同“共工触柱”。清 丘逢甲《杂诗》之二：“共工触天柱，西北遂倾坠。”