见“扼亢拊背”条。
《周礼．考工记．梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”爵，古饮酒器。后以“献爵”称敬酒。唐 张馀庆《祀后土赋》：“郁人献爵，司干授器。”【词语献爵】
源见“武城弦”。谓以礼乐治民。元石子章《竹坞听琴》三折：“你可甚端冕临三辅，调弦理万民。”
古时候人们互相交换儿子来教育。语出《孟子．离娄上》：“古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”清．张履祥《杨园先生全集．训子语上》：“古者易子而教，后世负笈从师，近代延师教子。”
唐杜甫《秦州杂诗》之一：“水落鱼龙夜。”杜修可注引《水经注》：“鱼龙以秋日为夜。龙秋分而降，蛰寝于渊，故以秋日为夜也。”后因以“鱼龙夜”指秋日。金元好问《横波亭》诗：“疏星淡月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。
源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于蒙古，和之上
汉．桓宽《盐铁论．水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。”汉．王充《论衡．是应》：“儒者论太平瑞应，皆言气物卓异……关梁不闭，道不虏掠，风
同“书同文，车同轨”。唐白居易《为宰相请上尊号第二表》：“天人合应，书轨混同。”
同“周易在床头”。元揭傒斯《集贤王大学士生朝》诗：“方悬肘后长忧病，《易》在床头自洗心。”
晋．葛洪《神仙传．老子》载，传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，得喜转告后，老子谓甲曰：“汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息