多用以比喻男女之间的爱情,一方有意,而另一方却无情。语出《永乐大典戏文三种.小孙屠》:“落花有意随流水,流水无心恋落花。梅香我当初指望共它同行同坐,一步不离,谁知今日随风倒保,飘然而去,空使鸳衾闲半壁
亦作“螳臂挡车”。比喻自不量力,而轻就敌。《庄子.人间世》:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”当:挡。
同“扬雄宅”。业,别业。唐 耿渰《送蜀客还》诗:“卓家人寂寞,扬子业荒残。”
死生听凭命运,富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语.颜渊》:“子夏曰:‘商闻之矣,死生有命,富贵在天。’”晋.挚虞《思游赋序》:“虞尝以死生有命,富贵在天,天之所祐者义也,人之所助
源见“苜蓿盘”。指卑职小吏。清 伍瑞隆《寄王喜赓书》:“区区苜蓿下吏,既恐其志业之无成,复恐其衣食之不足。”
明代叶宗人,字宗行。松江华亭(今上海松江西)人。永乐间以诸生言事,很符合皇帝旨意。被任命为钱塘(今属浙江)知县。在任上均徭役,简讼词,与民作主。又自奉甚俭。按察使周新很器重他。有一天,周新趁宗人不在家
《礼记.檀弓上》:“道隆则从而隆,道污则从而污。”道:指制礼的原则。隆:高。污:降。本谓丧礼的厚薄增减,决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志.蜀志.卻
《汉书.郊祀志下》:“公孙卿曰:‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆,甘泉则作益寿、延寿馆,使卿持节设具而候神人。”汉武帝十分迷信神仙之术,特为仙人下凡建楼,有桂馆、飞廉等。后遂用
《文选》卷四晋.左太冲(思)《蜀都赋》:“嘉鱼出于丙穴”。唐.李善引刘渊林注“丙穴,在汉中沔阳县北,有鱼穴二所,常以三月取之。丙,地名也。”北魏.郦道元《水经注.沔水》:“褒水又东南得丙水口,水上承丙
源见“眉间黄色”。形容人遇喜事面露喜色。宋陈与义《余识景纯家弟出其诗见示》诗:“阿奴喜气照人黄,传得新诗细作行。”