MY字典>历史百科>历史典故>所过者化,所存者神

所过者化,所存者神

化:感化。存:在。神:治理。 所经过之处,人们受到感化;所停留之地,地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”王引之《经义述闻》:“窃谓《孟子.尽心篇》‘夫君子所过者化,所存者神。’神,治也。言君子所过之地则民化,所在之地则民治。”也引作〔所存者神,所过者化〕。《荀子.议兵》:“仁人之兵,所存者神,所过者化。”


猜你喜欢

  • 文倚马

    源见“倚马才”。形容文思敏捷,为文顷刻而成。宋张元幹《喜迁莺令.送何晋之》词:“文倚马,笔如椽,桂殿早登仙。”

  • 梧丘之魂

    《文选》卷三十九江文通《诣建平王上书》唐.李善注引《晏子春秋》曰:“景公畋于梧丘,夜坐睡,梦见五丈夫,倚徙称无罪。公问晏子,曰:‘昔先公灵公出畋,有五丈夫来,惊兽,悉断其头而葬之,命曰:“丈夫丘”。’

  • 紫囊赌谢

    《晋书.谢玄传》载:谢玄少有大志,为叔父谢安所器重,惟“玄少好佩紫罗香囊,安患之,而不欲伤其意,因戏赌取,即焚之”。玄自此不再佩带。后因以“紫囊赌谢”为善于对年少嬉戏子弟引导教育的典故。金蔡松年《水龙

  • 忘机瓮

    源见“抱瓮灌园”。比喻不施机巧的纯朴之心。清俞樾《驻云飞》曲:“争似先生抱个忘机瓮,君不见万种机谋总是空。”【词语忘机瓮】   汉语大词典:忘机瓮

  • 何郎灯暗

    南朝.梁.何逊《何逊集.临行与故游夜别》:“历稔共追随,一旦辞群匹。复如东注水,未有西归日。夜雨滴空阶,晓灯暗离室。相悲各罢酒,何时同促膝。”南朝.梁.何逊《临行与故游夜别》诗中,有“夜雨滴空阶,晓灯

  • 白石化羊

    源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。元黄溍《逢叶伯几》诗:“碧峰又是新回雁,白石依然旧化羊。”

  • 礼云礼云,玉帛云乎哉;乐云乐云,钟鼓云乎哉

    玉帛:古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。 所谓礼仪,难道仅是指玉帛之类的礼器而说的吗?所谓音乐,难道仅是指钟鼓之类的乐器而说的吗? 意谓礼仪的本质在于制定名分,确立尊卑,而不在于玉帛等形式,音

  • 西山夫

    同“西山饿夫”。宋苏轼《故周茂叔先生濂溪》诗:“先生本全德,廉退乃一隅。因抛彭泽米,偶似西山夫。”【词语西山夫】   汉语大词典:西山夫

  • 七十徒

    源见“七十人”。本指孔门众多的贤弟子。借指学子。唐杜牧《送王侍御赴夏口座主幕》诗:“君为珠履三千客,我是青衿七十徒。”

  • 唐哉皇哉,皇哉唐哉

    唐:指唐尧。皇:指皇朝汉代。语出汉.班固《典引》:“汪汪乎丕天之大律,其俦能亘之哉?唐哉皇哉!皇哉唐哉!”原意是能够终成大法的,只有唐尧和皇汉,皇汉和唐尧。后用以形容规模宏伟,气势盛大。《隋书.袁充传