正处在车轴、车辆中心这样要害的位置上。比喻官居要位，处于主持国政的宰辅之臣的地位上。《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传·赞》说：“车千秋丞相走进了伊尹、吕尚一类历史名相的行列，处在车轴、车辆中心这样要害的位置上，但是他为了保全自身，像被束上口的囊袋一样，缄口不言，过于谨小慎微，这样的人没有什么值得称赞的。”后以此典咏处于丞相地位的权臣。
【出典】：
《汉书》卷66《公孙刘田王杨蔡陈郑传·赞》2904页：“车丞相履伊吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉!彼哉!”
【例句】：
晋·干宝《晋记·总论》：“秉钧当轴之士，身兼官已数十。”注曰：“当轴，犹要路，谓官居枢要地位者。” 唐·李延寿《南史·刘暄传》：“暄为人性软弱，当轴居政，每事让江祏。”
源见“麈尾清谈”。指清谈哲理。宋陈造《夜宿商卿家》诗：“更喜良宵共谈麈，几烦亲手剪灯花。”【词语谈麈】 汉语大词典：谈麈
元明时熟语。表示环境生疏，没有熟识之人。语出元．武汉臣《生金阁》一折：“大嫂，喒到这里人生面不熟，投奔谁的是？”元．无名氏《冯玉兰》二折：“也不曾见这老傻厮，人生面不熟的，就着妳妳出来。”《二刻拍案惊
五刑：秦以前指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑法。 五刑的律例有三千条，其中罪行没有大过不孝的。 古代认为子女不孝是罪大恶极。语出《孝经．五刑章》：“子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”《资治通鉴．梁
汉武帝时，在泰山、琅玡等郡发生了百姓聚众造反等事件，地方官府缉捕镇压不力。汉武帝派遣暴胜之等人，以直指使者身分穿上锦绣官袍，手执利斧，率兵镇压。“直指”意为处事公正，不循私情；“绣衣”表示朝廷派遣的尊
同“屋上乌”。明张凤翼《灌园记．计投太史》：“八口难供在粥?，特地投庭院。敢祈慨然，倘念屋乌休弃捐。”【词语屋乌】 汉语大词典：屋乌
四会：四方会集。五达：通达五方。庄：通道。 泛指四通八达的大道。语出南朝．宋．鲍照《芜城赋》：“重江複关之隩，四会五达之庄。”唐．白行简《车同轨赋》：“四会五达之庄，悠然尽届；岛夷卉眼之俗，逖矣皆通
百匹凡马向一匹千里马进攻。比喻众愚攻一贤。《管子．霸言》：“诸侯合则强，孤则弱。骥之材而百马伐之，骥必罢矣。”罢：通“疲”。【词语百马伐骥】 成语：百马伐骥汉语大词典：百马伐骥
《战国策．楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”后因以“顾犬补牢”比喻时机当前，急谋对策或事情出了差错，宜及时设法补救。梁启超《〈日本国志〉后序》：“后之视今，犹今之视昔，顾犬补牢
源见“老莱娱亲”。谓身穿彩衣学婴儿戏耍以娱父母，表示尽心孝事双亲。亦借指孝子。《南史．张裕传》：“〔张嵊〕少敦孝行，年三十余，犹斑衣受稷杖。”唐钱起《小园招隐》诗：“斑衣在林巷，始觉无羁束。”【词语斑
《管子．桓公问》：“黄帝立明台之议者（明台，传说中黄帝听政之所），上观于贤也；尧有衢室之问，下听于人也。”明台，是传说中黄帝听政之所，主要是征求贤达者的意见。衢室，原指修筑于通衢大道旁之室，为了便于倾