原作“差若毫厘，缪以千里”，形容开始时出一点差错，结果会发生很大问题。古书上讲，礼的教化作用具体而微，在邪恶尚未现出端倪时就能加以制止，并能使人于不自觉中一天比一天地接近善的境界，因此，历代贤明之君都十分重视礼的教化作用。《易经》上说，君子要十分谨慎地对待开头。是因为开头虽然只差一星半点，可是结局时就会差上千百里的距离啊!
【出典】：
《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之也。《易》曰：‘君子慎始。’差若毫厘，缪以千里，此之谓也。”
【例句】：
东汉·班固《汉书·东方朔传》“正其本，万事理。失之毫厘，差以千里。” 五代·刘煦《旧唐书·朱泚等传·论》：“盖差之毫厘，失之千里，蛇螫不能断腕，蚁穴所以坏堤。” 宋·陆九渊《与包详道书》：“乱真之似，失实之名，一有所蔽，而天地为之易位。差之毫厘，缪以千里。”
乱：神志昏乱，指酒醉。 只有酒不规定分量，以不至喝醉为度。 表示饮酒要有节制。语出《论语．乡党》：“唯酒无量，不及乱。”明．钟惺《题酒则后》：“惟酒无量，不及乱。从心所欲，从容中道，圣之时乎？”江
唐杜牧《冬日寄小侄阿宜诗》：“李 杜泛浩浩，韩 柳摩苍苍。”后以“泛浩摩苍”形容文词博大精深。宋刘克庄《沁园春．八和》词：“交游少，约文房四友，泛浩摩苍。”并列 泛海摩天。形容文词博大精深。语本唐·杜
《路史》载：云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。《儿女英雄传》三八回：“再带上
《三国志．周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”后以“周郎顾”为精于音乐者善辨音律或指正音律错误之典。唐李端《听筝》诗：“欲得周郎顾，
源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经．佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”并列 比喻声音威武雄壮。陈世
源见“三折肱为良医”。谓医生经验丰富，医术精良。明徐渭《赠诸暨朱医士》诗：“何时堕马因拘挛，偏你良医三折肱。”【典源】《左传·定公十三年》：“二子将伐公，齐高疆曰：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗
源见“卞庄子刺虎”。指利用别人矛盾，从中取利的理论与策略。宋岳珂《桯史．燕山先见》：“〔女真〕视中国与契丹拏兵不止，鏖战不解，胜负未决，强弱未分，持卞庄两斗之说。”
源见“晏子裘”。称誉节俭的人。清赵执信《春如冬诗十二韵》：“深巷袁公耐枯槁，敝裘晏子爱蒙茸。”
南朝．宋．范晔撰《后汉书．杨琁传》载：杨琁在灵帝时为零陵太守，在苍梧、桂阳猾贼攻郡县时，琁力弱而贼众多，他用计大败群盗，郡境以清。“荆州刺史赵凯，诬奏琁实非身破贼，而妄有其功。琁与相章奏，凯有党助，遂
源见“卞庄子刺虎”。谓两强相争，为第三者所利用。郭孝成《民国各团体之组织》四节：“惟同国推刃，自相靡敝，久而不解，两虎之噬，恐利卞庄之刺。”