环境改变气度，供养改变体质。 表示人随着环境地位的变化而变化。语出《孟子．尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子欤？’”《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“此时朱重居移气，养移体，仪容魁岸，非复幼时面目，秦公那里认得他是儿子？”同书《张廷秀逃生救父》：“廷秀此时居移气，养移体，已非旧日枯槁之容了。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“即以此法而施之父母兄弟骨肉妻孥，以结交滥费之资而鲜其衣饰，美其供奉，则居移气，养移体，一岁而数变其形，岂不犹之谓他人父，他人母，而与同学少年互称兄弟，各家美丽共缔姻盟者哉？”
其他地位改变人的气度，供养会影响人的健康。指人随着环境条件的变化，各方面也会产生改变。《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘ ～，大哉居乎! 夫非尽人之子欤?’”△常用于写生活环境对人精神和身体产生的影响。
《列子．说符》：“天下之马者，若灭若没，若亡若失。”后以“灭没”形容马跑得极快。《淮南子．兵略训》：“剽疾轻悍，勇敢轻敌，疾若灭没，此善用轻出奇者也。”唐李白《天马歌》：“嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭
源见“涸辙之鲋”。比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。明徐复祚《一文钱》五出：“闻说道卢家广施，我挈儿女从乡来至，但只愿斗水活鳞，敢指望千金布地？”主谓 比喻得到些微的资助而解燃眉之急。语本《庄子·外
源见“镜台自献”。借称求婚聘礼。唐李商隐《中元作》诗：“羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。”《群音类选．犀佩记》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜台。”【典源】《世说新语·假谲》：“温公丧妇，从姑刘氏，家
形容塾师生活之清苦。唐代薛令之为东宫侍读，待遇很差，作诗自嘲曰：“朝日上团圆，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长栏杆。”苜蓿当菜，杂乱地放在盘子里。见《书言故事．俭薄类．苜蓿盘》。
借指寻求志同道合的朋友。茅盾《<新绿丛辑>旨趣》： “一个写作者对自己呕心血的成果的宝爱，本为人人所同，而脱稿后求能与世相见，嘤鸣求友之心，亦人人所共有。” ●《诗·小雅·伐木》：“伐木丁
源见“达摩面壁”。泛指面向墙壁、端坐静修之人。宋范成大《题请息斋六言》之八：“壁下禅枯达磨，室中病著《维摩》。”
同“齐州三士”。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生？”【词语齐三士】 汉语大词典：齐三士
《晋书．吴隐之传》载：隐之有才德，至孝，居父母丧至哀，哭声感动邻居韩康伯。及康伯为吏部尚书，，举荐隐之入仕，终成良吏。后因以为旌孝之典。唐李瀚《蒙求》：“隐之感邻，王修辍社。”
源见“钩距”。谓从旁推究，得以明白事情真相。南朝 陈徐陵《晋陵太守王厉德政碑》：“五鸡二彘，勤恤有方；问羊知马，钩距兼设。”并列 比喻从比较中得以明白事实的真相。语本《汉书·赵广汉传》：“钩距者，没欲
见“交头接耳”。文康《侠女奇缘·下》：“那此服侍的人，无不一个个～。”【词语接耳交头】 成语：接耳交头汉语大词典：接耳交头