学而时习之,不亦说乎
时:在一定时候。习:实习,演习。说:通“悦”。高兴,愉快。 学了,然后按一定时间去实习它,不也是令人高兴的吗? 表示古人从这种把“学”与“习”相结合的方法中得到了乐趣。语出《论语.学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”鲁迅《华盖集续编.马上日记》:“看副刊的大抵是学生,都是过来人,做过什么‘学而时习之不亦说乎论’或‘人心不古议’的,一定知道做文章是怎样的味道。”
时:在一定时候。习:实习,演习。说:通“悦”。高兴,愉快。 学了,然后按一定时间去实习它,不也是令人高兴的吗? 表示古人从这种把“学”与“习”相结合的方法中得到了乐趣。语出《论语.学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”鲁迅《华盖集续编.马上日记》:“看副刊的大抵是学生,都是过来人,做过什么‘学而时习之不亦说乎论’或‘人心不古议’的,一定知道做文章是怎样的味道。”
源见“五鹿角折”。指多才雄辩,所向无敌之人。清潘柽章《怀人诗十九首.朱长孺注杜》:“折角朱云意自耽,手翻诗史积年探。”
源见“七步成诗”。比喻兄弟或内部相残。林基路《囚徒歌》:“豆萁相煎,便宜了民族仇敌。”见“豆萁燃豆”。【词语豆萁相煎】 成语:豆萁相煎汉语大词典:豆萁相煎
唐.范摅《云溪友议》卷九:“李博士涉,……至皖之西,忽逢大风,破其征帆,数十人皆持兵仗而问:‘是何人?’从者曰:‘李博士船也。’其中豪首曰:‘若是李涉博士,吾辈不须剽他金帛,闻其诗名日久,但希一篇,金
《尚书.虞书.舜典》:“舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。”旧题汉.孔安国传:“开辟四方之门未开者,广致众贤。”“广视听于四方,使天下无雍塞。”帝舜曾开辟四门,接待四方贤士之上访,以广视听
源见“巫山云雨”。谓男女艳情。隋辛德源《东飞伯劳歌》:“合欢芳树连理枝,荆王神女乍相随。”
同“西邻玉”。清李渔《意中缘.送行》:“这风姿俨似西家宋,言词雅近儒家孔,衣冠不类优家孟,怎不教人知重。”
参见:枳棘栖凤
说到尽头的话。《世说新语.排调》:“恒南郡与殷荆州语次,因共作了语。顾恺之曰:‘火烧平原无遗燎。’桓曰:‘白布缠棺竖旒旐。’殷曰:‘投鱼深渊放飞鸟。’”桓南郡:指桓玄。殷荆州:指殷仲堪。旒( ㄌㄧㄡˊ
同“槐安梦”。清李元度《粉蝶儿.散勇归田留别诸好友》套曲:“鱼书情惓惓,鹗荐话重重,都只算槐柯一梦。”
唐杜甫《丹青引》:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”后以“别开生面”称开创新的风格和形式。清赵翼《瓯北诗话.苏东坡诗》:“以文为诗,自昌黎始;至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观。”述宾 生面,