《三国志．王粲传》附《陈琳》：“琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：‘卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪，太祖爱其才而不咎……太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。”“文帝书与元城令吴质曰：‘……孔璋章表殊健，微为繁富。’”
三国魏人陈琳，字孔璋，初为何进主簿，后归袁绍，曾为作檄书讨伐曹操。绍败，投奔曹操，主管记室，军国书檄，多出其手。后用为咏幕宾文事之典。
唐．刘长卿《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上》诗：“孔璋才素健，早晚檄书成。”
源见“雷化龙梭”。指神物变化，比喻贤才应时奋起。清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“一声雷动春关辟，三百英隽龙腾梭。”
源见“猿鹤沙虫”。喻指逝世。傅尃《次韵答今希见过玉仙馆中留别》诗之三：“化猿化鹤朋游尽，一死一生交好希。”
谓才能犹如汉代著名的史学家、文学家司马迁。《后汉书．孔融传》：“冤如巷伯，才如史迁。”巷伯：春秋时官名，犹后世的太监。《诗．小雅》中有《巷伯》一首，相传是巷伯孟子抒写其被谗受宫刑的怨愤。主谓 才能好比
彗(huì惠)：扫帚。此典指燕昭王拿着扫帚在前面清扫道路，礼待邹衍。后以此典比喻国君礼贤下士。邹衍(约前305年——前240年)，齐国(都临淄，今山东淄博东北)人。阴阳家的代表人物。提出“五德终始”，
同“汉皋解佩”。玦，美玉。宋周密《霓裳中序第一》词：“红兰谁采赠别，洛妃分绡，汉浦遗玦。”
同“梨花梦”。苏曼殊《〈双枰记〉序》：“故宅江山，梨花云梦。”
北魏崔鸿《十六国春秋．前凉．辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西 狄道人也。父?，晋尚书郎。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦 雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”后常用为对他人兄弟的美称。唐杨炯《唐恒州刺史
指香囊。《礼记．内则》：“衿缨皆佩容臭。”郑玄注：“容臭（ ㄒㄧㄡˋ xiù 秀），香物也。”孙希旦集解：“容臭，谓为小囊以容受香物也。”即用小囊容盛香物，佩带在衣服上。【词语容臭】 汉语大词
借指著书立说。清杭世俊《出国门引》：“七载旧游程可数，卅年壮志事全违。穷檐肯负名山业，史稿还堪证昔非。” 参见：○藏之名山
《诗．小雅．六月》：“?狁匪茹，整居焦 获，侵镐及方，至于泾阳。”郑玄笺：“言?狁之来侵，非其所当度为也，乃自整齐而处周之焦 获，来侵至泾水之北，言其大恣也。”“匪茹”，谓不自量力。后常用为盗匪铤而走