MY字典>历史百科>历史典故>子猷访戴

子猷访戴

源见“访戴”。指乘兴访友。元李孝光《满庭芳.赋醉归》词:“笑子猷访戴,待到门,兴尽归休。”


【典源】《艺文类聚》卷二引晋·裴启《语林》曰:“王子猷居山阴,大雪夜,眠觉,开室酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡溪,即便夜乘轻船就戴。经宿方至,既造门,不前便返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”《世说新语·任诞》亦载。

【今译】 晋代王徽之 (字子猷) 居住在山阴 (今浙江绍兴),冬天夜下大雪,他醒来后,开室饮酒,四外一望洁白,起身咏诗。忽然怀念起戴逵 (字安道),当时戴住在剡溪,马上连夜乘小船去访问戴,船行一夜才到戴门前,却又不去上岸见戴而返回。有人问他,王说:“我本是乘兴而行,兴尽而返,何必一定要见他?”

【释义】 后以此典形容思友、访友;或形容人放达逸情; 也用以咏雪、雪夜等。

【典形】 乘兴船、乘兴王猷、春雪棹、返棹、访安道、访戴、访戴船、回雪舫、回舟、觅戴逵、扁舟雪夜、山阴访戴、山阴兴、山阴雪夜船、山阴夜雪、山阴舟、剡曲棹、剡溪船、剡溪兴、思安道、王寻戴、王猷访戴、王子雪舟、兴尽归舟、雪下船、雪舟相访、寻安道、寻戴客、忆戴、猷船、造门即返、子猷船、子猷访戴、子猷清兴、扁舟兴尽归、何必见安道、兴尽回酒船、短棹乘兴、雪溪兴尽、王猷兴、山阴棹、夜棹相寻、回船剡溪、山阴归船、雪中棹、剡溪棹、剡溪雪夜人、剡曲船、剡中来、乘兴棹、阻扁舟、访戴舟、回舟兴、忆戴船、见安道、子猷狂、山阴船、回舟访戴、王子回船、晋时棹。

【示例】

〔乘兴船〕 唐·元结《欸乃曲》之五:“泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。”

〔乘兴王猷〕 明·徐渭《南明篇》:“耽游李白时飞梦,乘兴王猷每泛船。”

〔春雪棹〕 清·孔尚任《桃花扇》:“兴尽宜回春雪棹,客羞应斩美人头。”

〔返棹〕 宋·范成大《大雪书怀》:“闭门老子愁无赖,返棹归来兴已阑。”

〔访安道〕 宋·范成大《夜过越上不得游览》:“岂有酒船寻贺老,兴尽却能访安道。”

〔访戴船〕 唐·李商隐《忆雪》:“预约延枚酒,虚乘访戴船。”

〔回雪舫〕 宋·陆游《初春书喜》:“剡溪回雪舫,云门散青鞵。”

〔回舟〕 元·白朴《沁园春·送按察司》:“心期在,想山阴兴尽,和月回舟。”

〔觅戴逵〕 唐·元稹《酬翰林白学士代书》:“情会招车胤,闲行觅戴逵。”

〔扁舟雪夜〕 清·乔崇修《寄杨千木佥事》:“此际由来可乘兴,扁舟雪夜许相从。”

〔山阴访戴〕 宋·范成大《李子永赴溧水》:“匆匆叶县双凫舄,换却山阴访戴船。”

〔山阴兴〕 唐·卢纶《上巳日陪齐相公》:“徒记山阴兴,今日乃为荣。”

〔山阴雪夜船〕 宋·陆游《梅花》之六:“岂知今日寻香处,却是山阴雪夜船。”

〔山阴夜雪〕 清·钱谦益《为鲁瞻题画》之二:“人间何限回舟处,得似山阴夜雪时。”

〔山阴舟〕 元·萨都拉《马翰林寒江钓雪图》:“风流不数王子猷,清兴不减山阴舟。”

〔剡曲棹〕 清·唐孙华《题彭南畇先生坐游图》:“夜雪宜回剡曲棹,春风常对舞雩天。”

〔剡溪船〕 清·黄鷟来《喜晤张谦斋》:“白首曾为于越客,清波徐棹剡溪船。”

〔思安道〕 宋·陆游《山村道中思蜀》:“剡溪漫说思安道,函谷谁能识老聃?”

〔王寻戴〕 唐·刘禹锡《会昌春连宴即事》:“兴伴王寻戴,荣同隗在燕。”

〔王猷访戴〕 明·杨慎《浣溪沙·雪中萧东渟至》:“仙家幻作玉楼台,王猷访戴棹休回。”

〔王子雪舟〕 宋·梅尧臣《历阳过杜挺之》:“人说维摩居士病,我同王子雪舟来。”

〔兴尽归舟〕 宋·陈师道《酬应物见戏》:“扣门赏竹任推排,兴尽归舟挽不回。”

〔雪下船〕 唐·杜甫《夜》之一:“暂忆江东鲙,兼怀雪下船。”

〔雪舟相访〕 唐·杜牧《湖南正初招李郢秀才》:“看著白苹牙欲吐,雪舟相访胜闲行。”

〔寻安道〕 唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人》:“兴掩寻安道,词胜命仲宣。”

〔寻戴客〕 唐·韦庄《新正日商南道中》:“踏雪偶因寻戴客,论文还比聚星人。”

〔忆戴〕 唐·裴度《予自到洛中》:“忆戴何劳访,留髡不用猜。”

〔猷船〕 清·程先贞《十六夜风雪陡寒》:“风雪春灯乱,猷船兴尽回。”

〔造门即返〕 元·白朴《沁园春 夜枕无梦》:“乘兴而来,造门即返,何必亲逢安道耶。”

〔子猷船〕 唐·李白 《寻阳送弟昌峒》:“寻阳非剡水,忽见子猷船。”

〔子猷访戴〕 元·郑廷玉《看钱奴买冤家债主》:“似这雪韩退之马鞍心冷怎当,孟浩然驴背上冻下来,剡溪中禁回了子猷访戴。”


猜你喜欢

  • 杞国之忧

    源见“杞人忧天”。指对国家危亡的深深的忧虑。宋岳珂《桯史.岁星之祥》:“时虏初退,师尚宿留淮 泗。朝议凛凛,惧其反斾。士大夫皆有杞国之忧。”明 范濂《云间据目抄》卷五:“独以役重赋烦,人民凋瘵,识者不

  • 湘女怨弦

    同“湘灵鼓瑟”。唐 王初《自和书秋》诗:“湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。”

  • 掷鹊

    北齐.刘昼《刘子.辩施》:“崑山之下,以玉抵乌;彭蠡之滨,以鱼食犬。而人不爱者,非性轻财,所丰故也。”“掷鹊”,本谓以玉石投乌,大材小用。后因用为不为世所重用的典故。唐.李咸用《送人》诗:“荆山有玉犹

  • 高厚

    《左传.襄公十六年》:“晋侯与诸侯宴于温,使诸大夫舞,曰:‘歌诗必类。’齐高厚之诗不类。荀偃怒,且曰:‘诸侯有异志矣。’”后因以“高厚”指诗作不佳。南朝梁元帝《金楼子.杂记上》:“何僧智者,尝于任昉坐

  • 谢家池草

    同“谢池草”。清徐釚《谢池春.柬毛大千广文兼寄大可》词:“大小毛生,岂让谢家池草。”

  • 贪夫徇财,烈士徇名

    贪夫:贪婪的人。徇:同“殉”,为维护或追求某种东西而丧生。烈士:有节气有壮志的人。 贪婪的人为了财物而送命,好义的人为了名誉而献身。语出《史记.伯夷列传》:“贾子曰:‘贪夫徇财,烈士徇名’。”梁启超

  • 杯蛇弓影

    见“杯弓蛇影”。宋·章甫《问祖显疾》:“陋巷邻南北,春风酒浅深;杯蛇弓落影,应已断疑心。”

  • 蓬海浅

    同“蓬莱水浅”。唐李白《郢门秋怀》诗:“已闻蓬海浅,岂见三桃圆。”

  • 牵舟住

    源见“张融船”。指舟居。清黄遵宪《远归》诗:“且图傍岸牵舟住,竞说乘槎犯斗还。”

  • 守钱虏

    《东观汉纪.马援传》:“(马援)尝叹曰:‘凡殖货财产,贵其能施赈也,否则守钱虏耳。’”此事又见《后汉书.马援传》。《太平广记》卷三六〇“邓差”引《广古今五行记》:“终不如临沮邓生,平生不用,为守钱奴耳