战国荀况《荀子．大略》：“子夏（孔子弟子）家贫，衣若县（同悬）鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠（春秋鲁大夫）与后门者（守门人）同衣而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤（同爪）甲（喻小利）而丧其掌（喻失大）。”
子夏衣服破烂，状如鹌鹑鸟挂在身上，生活寒苦，却不愿做官。鹌鹑尾短而羽翼参差，形同破烂衣裳。后遂以“悬鹑”、“鹑衣”、“子夏衣”喻安贫乐道或生活穷苦。
北周．庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧；十日一炊，无时何耻。”宋．刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》：“蜗舍游从寡，鹑衣礼貌疏。”南朝梁．萧统《锦带书十二月启．中吕四月》：“每遇秋风振响，鹑惊子夏之衣；夜月流辉，鹊绕将军之树。”
通过写文章、研究学问来结交朋友。语出《论语．颜渊》：“君子以文会友，以友辅仁。”晋．葛洪《抱朴子．汉过》：“逮乎近代，道微俗弊，结党合誉，行与口违者，谓之以文会友。”宋．柳永《女冠子》：“以文会友，沉
言已婚男女相悦，不能结合之憾。唐代张籍《节妇吟》：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”后人多引作“恨不相逢未嫁时”。【词语恨不相逢未嫁时】 成语：恨不相逢未嫁时汉语大
《三国志．蜀书．诸葛亮传》注引《魏略》：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三
《太平御览》八二引晋皇甫谧《帝王世纪》：“帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。”后因以“羿氏舛射”为比喻高才亦有失误之时的典故。南朝 梁刘勰《文心雕龙．指瑕》：“羿氏
同“汲黯直言”。借指诤臣。唐张说《岐州刺史平泉男陆君墓志铭》：“汲直谢病，秦 和不医。”【词语汲直】 汉语大词典：汲直
大时：指天时下齐：统一，一致。 天时并不齐一，春夏秋冬四季，作物有生有死。 表示不齐是事物的本性。语出《礼记．学记》：“君子大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”孔颖达疏：“大时不齐者，大时，
《左传．宣公三年》载：郑文公有贱妾名燕姞，梦天使送她一支兰花，天使说：“我是伯儵，是你的祖先，把它作为你的儿子。因兰有国香，佩带着它，别人就会像爱兰一样地爱你。”不久以后文公果然让她侍寝，怀孕生了穆公
见“犯而不校”。【词语犯而勿校】 成语：犯而勿校汉语大词典：犯而勿校
源见“牵萝补屋”。谓勉强度过岁月。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“信斯言也，千五百年间，天地亦是架漏过时，而人心亦是牵补度日。”
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“胡马望北风而立，越燕向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思乎！”越燕，即紫燕，小而多声。后因以“越燕喜日”为比喻思乡怀国之典。唐李白《拟古诗》之十二：“越燕喜海日，燕鸿思朔云